“陆氏学院，陆居仁？哼，又是个腐儒！”

“殿下？”

“笔墨纸砚伺候，喜欢邀名买望，我就断了你的根！”

“戴良论？”喜子很是疑惑，甚至都不知道这个人是谁，“殿下？”

戴良，元末明初人，坚持不出仕明朝，朱元璋几次征召都严词拒绝，惹怒朱元璋把人关了起来，戴良自杀明志，被士人歌颂。

“莫要多言！”

“孔子曰：夷狄之有君，不如诸夏之无也！

孔子曰：微管仲，吾其被发左衽矣。

天下者，公天下也，非一姓之私，君亦当循天下之公。

夷夏者，义之犹严者。不以一时之君臣，废古今夷夏之通义也。败类之儒，鬻道统于夷狄盗贼而使窃。岂不知中国可禅、可继、可革，而不可使夷类间之！

宋之腐儒，言必忠君，行必拜君，名为忠君爱国，实则为一家之私，害公共之利。

宋张弘范灭宋于此，汉奸之行不以为耻，反以为荣，以权谋私者高呼忠君，出卖民族者兴旺家族。

蒙元窃夺天下，此华夷大防也。分汉南北，劣人一等，堂堂华夏天人，为人肆意杀戮，险致亡族灭种。

幸天怜华夏，胡虏无百年之运。洪武皇帝顺天应人，千万民心所向，重夺我汉人江山，拨乱反正，此大道也。

天下为公者，古今之通义，高于一人之正义，高于一时之大义。

万世守之而不可易，义之确乎不拔而无可徙者也，徙之者，中华败类也。汉奸也。

毁夷夏之防，导夷以乱华，是为万世之罪人，比祸国乱政之奸臣愈可恶，其罪更大。

助虏为伥，导夷乱华者乎！定为万世罪人，覆载不容，最不可赦，如刘秉忠之佐元以灭宋，万世罪人也。汉奸也。

汉奸者，天下共诛之！”

说来也巧，朱雄英以前读大学的时候还真就搞过一篇论文，专门说古今汉奸的，虽然大部分内容不记得了，有一些还是可以想起来的，归拢归拢写了一篇《戴良论》，扒了那些邀名养望的人的皮。

朱熹理学推行宋朝后，儒生便将“君臣之义”鼓吹得远重于“华夷之别”，一直到明朝也是如此，这还导致朱元璋接受宋濂的殿兴有福论，彻底否定红巾军反抗暴元，否认自己臣属其中。

同时为了承认辽、金、元的合法性，不止开除了追封的魏武帝曹操，连秦始皇和隋文帝都没有在帝王庙中，反倒把忽必烈抬入其中。

只有亲自到了大明，朱雄英才知道这些，才感受到当下社会价值观的扭曲。

本来朱雄英并不想过早写这篇文章，因为这篇文章对整个社会价值观进行反驳，必然遭到整个社会的敌对。

但有些事不做，总会影响后续发展，有些思想不纠正，长成的树永远是歪的。

“将这篇文章贴满苏州，找说书人讲给百姓听，解释给百姓听。让李守义派兵守护，若有人骂不必管，若有人撕毁，即刻抓捕。”