为了便于他行事，徐稚特意给了他一块内廷监的腰牌，让他哭笑不得，徐灵胎每每想起，总是忍俊不禁，取笑他几句。

绣衣卫皆是女子，徐稚此举也是不得已而为之。

到了第二日，李惊鹊与徐灵胎出了襄阳城西门，往西北而去。

两人在车马行租了两匹马，策马同行，若非都是一身道袍遮去大半风姿，定是万众瞩目的神仙人物。

饶是如此，路上行人也纷纷侧目这一对长得太过好看的年轻男女。

如今的李惊鹊愈发沉稳，气质拿捏这一块进步神速。

此去武当直线距离不到三百里，但走官道远了近百里，两人用了三日才到山脚。

武当山，素有“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”之誉，乃五岳之冠。

张神通大兴云景山之前，武当山是修仙悟道之士心中的第一仙山。

云景山崛起之后，武当山仙道没落。

三百年前，绝代天骄李元宝于武当山开宗立派，拳剑双绝，一人横压整个江湖六十年，被誉为“千年武道第一”，赢下武神之名。

武神宫，位于武当山主峰南侧，近两百间建筑处于孤峰峻岭之上，殿台楼堂依山傍岩，巧夺天工。

但武当山最大的建筑群是真武金殿，参天古木中掩映着数百座建筑，有房屋三千余间，就建在武当山三道门楼之后地势相对平坦之处。

武当论剑便在真武金殿前的青石广场。

场地早已布置完毕，中置擂台，西设贵客高台，南北两边则有高低不一的圆木墩供观战者落坐。

李惊鹊与徐灵胎并未表露身份，世间不乏仙武双修之人，但来参加论剑大会，就不得动用仙道的力量。

反正道教门庭里面，走武道路子的不在少数。

两人如今就只是来这里看热闹的普通武者。

武当论剑是中原武道的盛会，前来参加或是观摩大比的人数多达数万人。

大多数人只能徘徊在山脚的武当镇上。

约有七千人左右可以进入武当山的山门。

其中两千三百多名是前来参加大比的武者。

纵观人类历史的发展，利益与阶层的固化是不可避免的结果，直到彻底的重新洗牌，再周而复始。

参加大比的名额基本上已经固定在部分门派、家族手中。

武当论剑初时分为圣、天、地、人四字榜。

人字榜为武道新秀，只限年纪不限境界，凡二十五以下的武者都可以参加。

地字榜为宗师榜。

天字榜为大宗师榜。

而圣字榜一直未启用，个中原因其实很简单，对于超凡者，这世间谁能评判他们的实力。

故后来，天地人三榜之外，又设了美人榜。

反正不管什么身份，是个男人都喜欢看这个。

美人榜不在大比之列，而是由人评定出来的，随天地人榜一同发布。