黄庭坚以谪仙自居，世称金华仙伯。

不止黄庭坚有此轶事，苏大文豪亦有诗词言明身份。“我本修行人，三世积精炼。中间一念失，受此百年谴。”师徒俩皆号道人，黄庭坚自称谪仙，苏轼则被人称为苏仙、坡仙。

这年头神鬼纵横，没点玄幻故事，哪配得上身份。

师徒俩也曾一起寻访高人问询前世，结果一向厌僧的苏轼被那高人说成是禅师，黄庭坚前世则被说成个女子。

苏轼前世名叫五戒，是位佛法高深的得道高僧，后收养一名弃婴红莲，待红莲长大成人后长成一位倾国倾城女子，五戒一念之差把持不住犯下色戒，然此等秘事竟被其好友明悟禅师一语点破。

五戒羞愤难当当场坐化，这才转世投胎成了东坡先生，因心怀有前世的对佛教的愤激，故常常辱僧谤佛。

其弟苏澈被贬江西高安时，曾梦见出城迎接五戒禅师，醒来后与云庵禅师，和聪禅师议论此事，结果三人竟做了同一样的梦境，苏澈这边还一脸不可置信，当天苏轼便到了高安看望弟弟。

三人说起经历，苏轼听后吃惊不止，言自己八九岁时也曾梦自己是一名游僧，来往于陕右，苏轼母亲也梦过有独眼僧人来家中寄宿，

云庵和尚惊道：“五祖戒禅师正是陕右人，且也瞎了一只眼睛，他晚年云游至高安，就圆寂于大愚山。”

苏东坡自此也认可了前生转世这一说，从此常穿衲衣（僧衣）。

至于那高人说黄庭坚前世是个女子，曾祖黄庭坚哪里肯信，听闻苏轼经历后，黄庭坚一直惴惴不安，只因那高人言黄庭坚到涪陵后自有人告知因果，自己官做的好好的，干嘛要去涪陵，那不是被贬了？

后来黄庭坚果真被贬官，路过涪陵时，当夜就做了一个梦，梦中有一女子自称是他的前世，因生前潜心诵读佛经，且十分孝顺父母，佛祖允了她的遗愿，让她转世成了一名有才名的男子。

为了证明自己所言非虚，女子言说黄庭坚有一私密处，就是黄庭坚有腋气（狐臭），平日用香料掩盖，不为常人所知，那女子指明墓穴言医治之法，黄庭坚依所言，果然寻到一处荒坟，清理掉墓中蚁穴后，腋气果然不药而愈，

黄庭坚自此深信不疑，于州府花园里修建滴翠轩，亲笔题写似僧有发，似谷脱尘，作梦中梦，悟身外身，以示前世之实，因果轮回之真。

别的穿越者生怕叫人看出与常人有异，黄中辅偏偏要反其道为之，我就是轮回者。

“你曾祖是何人，你又是何人，小小年纪竟如此狂妄，看我不...”这事黄琳也知道，见幼子如此狂妄，竟攀扯鬼神，当即一把夺过夫子的夏楚就要亲自动手。

见神鬼之说唬不住父亲，黄中辅也慌了，这个时代奇人怪事多哉，各个阶级无论贫富贵贱，对玄怪之事都至诚至信，天下还有不信鬼神的？就是官家、东宫都对此笃信，“仙伯六岁能作诗，我也能...爹爹莫打...”

若真被这夏楚打上一下，屁股岂不是要开花了，情急之下黄中辅边跑边叫喊：

“驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更著...风和雨。”

这下连夫子都开始上手拦住黄琳，这三岁幼子还真能作词？院中所有人都停下动作，静静看着他，黄中辅这才不再跑，停下来机警的注视，直到黄琳放下了手中夏楚，这才安下心来。

“无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。”

“诗词取士有何用哉？农人知农事，匠人直匠事，胥吏知刑名，能做几首词附庸风雅青楼吟唱便能博名入仕简直可笑。”

黄庭坚不就是六岁作诗博眼球，若论起抄袭，他黄大文豪又不是没抄过白居易，黄中辅如何不能偷陆游的词，若日后得了富贵，补偿下就快出生的小陆游就是。

不为名利，只求不被爹爹教训而已，事有轻急，我这也是迫不得已。黄中辅还在自我暗示，一首词换一顿打，这买卖做的划算。

尤好诗赋的夫子低头琢磨半晌才道：“你既有才学，又推那王半山，应知方仲永的典故，学而时习之，方能行之大道矣。”

黄中辅作的不是诗，而是词，诗词作为文人倾诉的载体，词是可以唱出来的，也就是后世的歌词，多被青楼的行首们传唱，因此也多有淫词，大辽皇后萧观音就善作淫词。

就比如这首《回心院》

叠锦茵，重重空自陈；只愿身当白玉体，不愿伊当薄命人。叠锦被，待君临。

展瑶席，花笑三韩碧；笑妾新铺玉一床，从来妇欢不终夕。展瑶席，待君息。

导致她殒命的十香词是不是律乙辛诬陷不知，若是萧观音不作淫词，道宗也不会信这回事。

唐诗之后就是宋词，足以说明词在大宋社会中的地位。

至于夫子提到的伤仲永则是散文，是王相公劝学之作，也就是小说的鼻祖，虽有些虚构成分，然不乏以真实故事为题材，方仲永就是王安石同乡，抚州距此不远，婺州人大多知道这个典故。

要学也不学你那套，黄中辅既用一首词震住了场子，就没打算停下，继续说出惊世骇俗的言论。

“方仲永就算使学，大宋不过多一苏轼耳，介甫相公使学结局不过被判江宁，又何足道哉！”他说的大话连天，一点都不带脸红。

场面像极了苏轼劝学林灵素，封侯拜相不过过眼云烟，死了也不过下等鬼，我可是要当神仙的。