这是实情，也是事实，如果忽略掉元医生沉得像初一的夜色一样的脸色的话。对绝大多数人来说，比起听元医生解释晦涩难懂的病理，他们更喜欢和元医生妻子探讨怎么制茶、怎么养猪，怎么减少家养母鸡抱窝的次数，一年三百六十五天每天都生蛋。这些生活中琐事，离他们更近，他们也更喜欢。

可是元医生妻子不知道，自己不知不觉中，抢了自己丈夫的风头，剥夺了他和人沟通表现的机会，长久以来他的丈夫已经对她，生了怨气。

这又是耿直有害的另一个例证。

于是慢慢地，她丈夫跟她的话也变少了，即使不看病的时候，也是独自呆在诊室里静静地看书，要不就和他的几个谈得来的朋友，从古至今，从中到外地阔谈那些从书籍上、报纸上看来的新闻和轶事。

这些新闻和轶事，除了精心地保留它七、八分本来的面貌以外，元医生还会参照自己和周围人们的真实生活进行加工，揉进掺杂一些当下人们所喜闻乐见的内容，或者是一些乡野里正在发生的新鲜事务。所以让人听起来既有历史和新闻本该有的高远和神秘，又使每个听众听起来，感觉元医生正在讲述的传奇故事，就是当下照进自己生活中的现实。

每个听众都很容易就在其中找到自己的共鸣和写照，所以很快就得到病患和客人的喜欢，甚至有人专门来诊室，不为瞧病，就为了喝一杯元医生妻子泡的茶，听元医生讲半天“书”。久而久之，大家还送了元医生一个“经讲先生”的外号。

这既算一个诨名，也是一个雅号。

一方面，大家打心里敬佩元医生的“卓尔拔群”和“博览群书”，爱看书、看书多，是个了不起的人；但另一方面，大家又会觉得他阳春白雪，与他相比，自己下里巴人，“我比不上他很多”的自卑和嫉妒，会时时地刺痛着心。

给他这样的雅号，既讽刺他夸夸其谈，脱离群众，但是又承认他不同常人，像有学识的“先生”一样。既贬又捧，可以让他们的内心找回微妙的平衡。

来诊室听听元医生讲书的人常常很多，有时候，如果他们听得兴起，就会呵呵笑着，表示认同和接受元医生前面的讲书，说道：“元医生你这个经讲先生，哪里看这么多，呵呵呵。”

有时候，元医生的讲书跟他们本来的想法不同，强牵人意，他们就会转动身子，侧着身子坐着，说道：“元医生你真是个经讲先生！有的讲得没的。”

对这个诨名，起先元医生内心深恶痛绝，但是他表面装得毫不在意，非但如此，他还表现得甘之如饴，并且好像要把它发扬光大的样子。最后反而除了元医生自己和他妻子以外，其他人都忘了它本来的前一个含义，只记得它的后一个含义。

来诊室的人实在太多，他的妻子又必须逐人奉上茶水，时间一久，她也忍不住向自己的丈夫抱怨：“哪里有这么多讲得？每天搞这么多人来，屋里茶叶子都快泡完了。”

“你这个经讲先生！”

所以元医生慢慢地也调整了自己的策略，抬高了自己“讲书”的门槛，只在和“志同道合”的朋友，或者真心的听众见面时，才进行这些“长篇大论”。

今天和往常一样，又是一个清闲的下午，只来了两个病人。一个买了点炖肉的中药，另一个人头疼、鼻塞，也是伤风性感冒，和赵司九大同小异。不同的是，因为对方是个老人，所以元医生给他的剂量稍作了调整，额外给他附加了一样维生素C片。

天色渐渐暗下来，来到了傍晚时分，元医生放下手中的书，把它折合好放回诊桌的抽屉。元医生妻子的制茶也到了最后一道工序，已经装到簸箕里，搁在鸡笼上开始了烘烤，檐廊上开始烟气缭绕，整个屋子里弥漫着制茶的香气。

元医生坐了一天，准备趁这个时间出门，去村里转一转，舒展一下筋骨，还可以顺路去看看自家水田里的早稻秧苗的情况。

从自家屋子的左边，顺着山路走下去，一直走到土地庙，然后右转绕到对面溪边的路上，折返走上对面山脚的路，顺着一直往回来的方向走，走一个圆圈回到家。距离和行走的速度是元医生反复测试、精心设计过了的，一圈下来四十分钟左右，刚好可以赶上晚饭。