许占鳌先生言：“此理与静坐之功相合也。

静坐要最初还虚，俟虚极静笃时，海底忽生知觉，要动而后觉，是先天动，不可知而后动，知而后动是后天妄想而生动矣。

俟一阳动时即速回光返照，凝神于气穴，神气相交，二气合成一气。再有传授，文武火候老嫩，呼吸得法，能以锻炼进退升降，亦可以次而行动也。

因此是最初还虚，血气不能加于其内，心中空空洞洞，即是明心见性矣。”

形意拳共有十四位先生的言论，八卦只有一位，太极只有两位，均未涉及呼吸法的问题。

但引人注目的是，形意拳的十四位先生，几乎每一位都提到了三体式，郭云深先生对三体式的评论最高，“三体式为万形之基础也"。

《拳意述真》最后一章，是孙禄堂先生的《练拳经验及三派之精义》，其中对化劲后的感觉和现象描述甚详，其中“内外周身四肢忽然似空，周身融融和和，如沐如浴之景况”，与章剑第一次练习《内功经》的体验甚为相似。

之中又介绍了可以前知的异能，并列举了他所知道有此异能的四位高人：形意拳的李洛能先生、八卦拳的董海川先生、太极拳的杨露禅先生、武禹襄先生。

章剑读完了《拳义述真》，没有再往下看《八卦剑学》，一方面是因为，《八卦剑学》里面大概率没有需要的内容。

另一方面，他需要对《拳义述真》里，四位大师的相关论述进行分析，看看能不能对修炼《内功经》有所助益。

在阅读时，他已把四位大师的相关论述折叠起来，便于随时翻阅。翻到原处反复看了几遍，章剑总结为以下几点：

一是形意拳有明劲、暗劲与化劲之分。暗劲估计就相当于有了内功。所以，暗劲是关注的重点。

二是对动功与坐功进行了比较，不同点是一个动极而静，一个是静极而动。相同点都引气入丹田。

三是动功是形意拳法为调息方式，从明劲、暗劲到化劲，都在动功中进行，整体过程不需要考虑火候、老嫩等。而坐功则是在静坐中进行，程序较为复杂。

四是两种方式都要求呼吸任其自然，绵绵若存，内外神形相合，心中空空洞洞，不可着意，落于后天。

再加上十四位大师都一再提及三体式，可见还可以总结出第五点，那就是，三体式是修炼形意拳的基础，五行拳、十二形拳都在三体式基础上展开的，所有的呼吸法也都是在三体式基础上进行的。

综合出以上五点，章剑认识到，要想练出暗劲，也就是内功，只能借助于形意拳了，但学习形意拳，从入门至明劲，再由明劲到暗劲，无论如何也无法在一个月中完成。

此路不通，看来还得从坐功中下手。坐功虽然简单，只有区区七十二个字，以上四位宗师或多或少，都有相关表述，但没有系统的方法，要摸着门道，却是难之又难。

两条路牌上都写着此路不通，如之奈何？

提示一句，上述宗师中，有的论述已经涉及到修道的核心问题，可以细细研究。