只见有两人听见冯炎的声音后，转身身来，从山道上约三十丈远奔走而来，当先一人乃是一个黑和尚，正是刚刚与众人道别不久的左吉古鲁。

他身后跟着一名嵩山派弟子，潘心仪认出这人，乃是嵩山派第二代的佼佼者，人称“青云飞剑”的王云飞。只见他身姿挺拔，黑亮的长发随意披散，身穿青色长衫，腰间左边佩戴着精巧银丝纹饰的青城派长剑，步伐轻盈而敏捷，犹如行云流水。两人行进之快，转眼间已经走到近前。

左吉古鲁好奇地打量着冯炎，右手作揖，询问道：“阿弥陀佛，贫僧刚从云南远道而来中原，敢问阁下是何方高人？贫僧似乎对阁下有些面生。”

冯炎惊愕地回应道：“面生？我们连续五六日被你逼去抓那陈铁风，直到昨天才分开，你这就忘了？”

左吉古鲁一愣，随即解释道：“阿弥陀佛，贫僧之前在斜飞凤山谷与宋施主比试时，头部曾受过重击，导致很多事情记不清了。”

潘心仪连忙问：“咦？你怎么突然改变主意来这里？你不是应该和白巫云、陈铁风一起吗？”

左吉古鲁说道：“阿弥陀佛，因为师妹中了“阴阳混元散”后身体不适，便先将陈铁风藏了起来，然后自行疗伤。”

只听潘心仪又问道：“左吉古鲁大师，你身体如何？没有不适吗？”

那左吉古鲁顿了顿，说道：“哦，我身体无碍，即便我自己受了点伤，我亦有法子将自己治好。”

此时，山根注意到左吉古鲁，只见他已换上了崭新的袈裟，又见他比之前矮了不少，疑惑地问道：“大师，你似乎比以前矮了一些？”

左吉古鲁再次作揖，回答道：“阿弥陀佛，贫僧在之前的比试中被‘返老孩童水’淋到，身体便逐渐缩小了。”

听闻此言，众人都觉得虽然之前已经听说过“阴阳混元散”，但“返老还童水”的存在也并不奇怪。

山根心中暗想：“这两人与我们来路本来不同，如今一人不见，另一人却变得甚是古怪。莫非这武林大会背后还藏着什么秘密和阴谋？不管怎样，我还是先静观其变，跟在他们后面，若有危险便立即逃走。”

只听潘心仪又问道：“大师，你还记得你曾提起“天龙宝剑”的事情吗？”左吉古鲁一听，先是一怔，一旁的王云飞突然开口道：“左吉古鲁大师乃是我点苍派特邀的贵宾。师父特别交代，一旦接到左吉古鲁大师，便须立刻引领大师前往内堂，与师父共商要事。各位，多有得罪，还请海涵。”言罢，他向陆羽等人深施一礼，随即转身，头也不回地大步离去。

冯炎闻言，不禁挠头疑惑道：“什么未曾会面？方才我还见他们二人在一起的，怎会如此？”

四人随便找了一桌子坐了下来，谈论适才之事。只听潘心仪开口道：“你不觉得适才左吉古鲁大师有点奇怪吗？冯炎低声说道：“不错，大师居然连我们也忘记了。”山根说道：“还有，“不错，我记得之前曾将左吉古鲁胸口上的衣衫弄烂，可是此时竟完好无损，也不见有缝补的痕迹，而是一件崭新如初的袈裟，看来当中必有蹊跷。”潘心仪说道：“最有可能，此人是易容假扮的。”陆羽问道：“可是要是打扮的话，为什么会连声音都一模一样。”山根说道：“也许他是擅长口技的高手，江湖中会易容术和口技之人比比皆是。”

所谓口技，这门源远流长的民间艺术，自古便扎根于民间之中。说起它的起源，那可追溯到久远的上古时期。那时，猎人们为了捕获猎物，常模仿动物之声，以此诱骗猎物近身，这便是口技之始矣。

而后，历经岁月沧桑，口技逐渐从狩猎之术演变为一种表演艺术。至战国时期，已有高人将此技艺运用于兵法、策略之中，如那“鸡鸣狗盗”之计，便是借助口技之力，于一夜之间助孟尝君逃离险境，此等事迹，在江湖中传为佳话。

时光荏苒，至宋代之时，口技已然成为一门相当成熟的表演艺术。那时，它被称作“隔壁戏”，艺人们在屏障之后，以声音描绘世间万物，令听众仿佛身临其境，这种奇妙的感受，真乃天下一绝。

而后，明朝之际，口技更是风靡江湖。在江湖之中，已有许多人精通易容之术，再配以高超的口技，那此人便可轻易地假扮成他人，混迹于人群之中，不露痕迹。易容术能改变人的容貌，使人难以辨识真假，而口技则能模仿他人的声音，甚至连语气、语调都能模仿得惟妙惟肖。这两门技艺相结合，便可达到以假乱真的地步。

此等高手，有的是心存不善，借此术行骗江湖，甚至挑起事端，扰乱武林。然而，亦有的是正义之士，掌握此术，便可用于揭露奸邪，保护弱小，维护江湖的和平与正义。

言归正传，只听潘心仪又说道：“当我问起龙飞剑的问题，他竟不懂得回答，而且旁边那王云飞竟帮他解围，我只觉得他们确实有古怪。”山根道：陆羽沉一吟，接道：“不知道眼前这左吉古鲁是故弄玄虚还是另有其人，但有一点可以肯定的是，那左吉古鲁对咱们还有事情隐瞒。”众人沉思了片刻，也想不出一个所以来。

正当众人要站起身来，正欲转身离开时，只听左侧一桌上传来了一中年男子声，“道：“这不是林大姐么？是什么人有这么大的面子，居然请得动"玉面狐"林媚儿到这儿来？”这声音来自一位满嘴金牙的中年男子，他便是江湖中人称“金牙铁嘴”的刘大富。他身材魁梧，面色红润，下巴有一则浓密的胡须，一双小眼睛闪烁着精明狡黠的光芒，总喜欢穿梭于人群之中，寻找各种江湖轶事。