何氏在堤南的庄子，在西湖白堤的西南处，一边是花家山，一边是定香寺。

何氏的庄子原先是定香寺的寺产，赵官家迁移到临安以后，就成了皇家产业，何氏二郎君，也就是何氏如今的当家主君何藓出使金国立功以后，此处就被赐给了何氏。

何藓将依附在何氏门下的家丁、仆从的家眷，以及一些顶着何氏仆从名头，实际上是何灌和何蓟留下的家臣、家将，安置在此处。

庄子临湖，所以水气很足，四周草木旺盛，花草繁多，晚上虽然看不见，但能嗅到水气中夹杂的花香。

庄子上有两个管事，一个是庄头，一个是何大娘子。

庄头以前是何藓身边的随从，年长了以后，被派到庄子管事。

何大娘子以前则是何氏大娘子身边的乳母，年长了以后，也被派到庄子上管事。

二人分管一摊。

庄头负责庄子上的田产、锻造，何大娘子负责庄子上的桑田、纺织。

田里、锻造坊、织布坊产出的粮食、农具、器械、布料，会送到城内何氏铺子售卖。

城内何氏铺子则是由雷洪掌管。

售卖所得，六成入何氏账房，四成返回庄子，一部分做维护之用，一部分按地位、按劳分配给庄子上的人。

这是何欢到了何氏庄子以后，大致了解到的。

“何……咳咳，家里收六成吗？”

何欢问。

名唤何老三的赘婿苍头陪坐在何欢面前，一边给何欢布菜、斟酒，一边挤眉弄眼的笑道：“那可不，府上收的六成，其中四成会交给大娘子，剩下的两成才会交给二大娘子。”

何老三口中的大娘子，就是何灌长子何蓟的夫人，也就是前身的亲娘，二大娘子则是何藓的夫人。

这么看来，何藓真是够仁义的，待侄子是真不薄。

雷洪曾经说过，何灌和何蓟战死以后，何氏几经衰败，差点落到遣散门人的地步，能重新起复，全靠何藓谋划。

可何氏起复以后，何藓并没有以功臣自居，更没有霸道的占据主导地位，而是将族中各项产业的大头拿给嫂子，让嫂子给侄子攒着。

就凭这一点，何藓已经胜过很多达官显贵了。

有这种人做长辈，以后的日子应该不会差。

至少不用为了争夺家产勾心斗角，也不用在防着外人的同时，还防着自己人。

何老三之所以能挤眉弄眼的说出这话，是因为他是何大娘子招的赘婿，属于何氏大娘子一脉。

何欢跟着闷娃、张五等人到了庄子上，安置好从贼窝里救出的孩子们以后，去拜会惠远和尚，惠远和尚和李修缘已经睡下了，待到想找个地方歇歇脚，吃点东西的时候，何老三就跳了出来，蛮横的将他‘劫’到家里，吩咐家里的姑娘给他准备了一桌丰盛的酒菜，伺候着他吃了起来。

用何老三的话说，他浑家要是知道他到了庄子，他没好好招待，会打断他的腿，所以说什么也要请他到家里住下，好好款待。

从这一点也不难判断出，何大娘子在家里占据着主导地位，何老三是个妻管严。

不过考虑到何老三是个赘婿，妻管严也正常。

“二……二大娘子就不怨吗？”

何欢几次开口，却找不到一个合适的称呼称何氏二大娘子。

他想硬着头皮喊一声二娘的，可话到了嘴边，却怎么也喊不出口。

他有自己的爹，有自己的娘，别说是穿越了有了新身份，就算是化成灰了，也没办法去心安理得的叫别人爹、娘。

总不能看人家富贵，还能给自己带来富贵，就毫无廉耻的直接上赶着去喊爹娘吧？

那自己的爹娘算什么？

何老三闻言，满脸疑惑的思量了很久，摇着头道：“没听说二大娘子怨过，倒是大娘子怨过几次，说二郎君这么做对庆哥儿不公平，庆哥儿大了以后，你们兄弟心中很有可能会生出隔阂。”

何欢略微一愣。

何老三口中的庆哥儿，应该是何藓的儿子。

何藓自己有儿子，待侄子还这么好，真是十分难得。

不过，何氏大娘子的话确实在理，何藓待侄子比儿子好，什么好处都让侄子拿大头，儿子长大了很有可能生怨。

还有，兄弟俩一个叫何欢，一个叫何庆，加起来就是欢庆。

这名字起的够有意思的。

这名字必然不是何灌死之后起的，不然绝对不会起这个名字。

何老三接着道：“然后二郎君说，庆哥儿不会对哥儿生出隔阂的，如果真生出隔阂，他就将庆哥儿赶出家门，去自立门户。”

何欢一脸愕然，好家伙，为了侄子，亲儿子都往出赶。

何藓这已经不是仁义了，这是仁义的没边了。

都说古人重情义，托妻献子都是常事。

现在看来，真的不假。

“不过，大娘子还是觉得二郎君这么做对庆哥儿不公平，每一岁都会从分润到的份子中抽出一部分，以庆哥儿的名义置办一些田产、铺子，给庆哥儿存着。”

何老三再次开口，并且说这话的时候，明显有点不理解，还有一种何氏大娘子糟蹋钱的感觉。

何欢若有所思的点点头，他大致明白何藓为什么那么仁义了。

这东西是相互的，想来何蓟在世的时候，待弟弟不薄，何氏大娘子也拿真心换真心，何藓只要不是狼心狗肺的人，自然得以真心回报。