喜宁却道：“太上皇，只有忠于你才是忠诚吗？奴婢本就是女真人，不是汉人。你们汉人攻灭了我的部族，割了我的根，把我送进紫禁城里当了阉人，男不男女不女，你可知道，我那时候才七岁，我心里恨死你们汉人了。”

“这点确实不太人道。”朱祁镇也不得不承认。

“所以，土木之后，我第一个带头向瓦剌投降。也先问我大同城池布防情况，官兵姓甚名谁，家属都有何人。我当过大同镇守太监，全都一清二楚，乃至宣府，北京，河北的诸多情况，我也了解。

“我便将这些情报，全都事无巨细，写成书札，呈给太师。太师大喜，便允许我跟随左右，还给我封了官职。

“我用一片忠心，投诚瓦剌，换来太师的赏识，所以今天，我才能坐在这里，穿着体面，与太上皇你说话。而不是像其他明军战俘一样，在冰天雪地里被瓦剌人用鞭子抽打着，驱赶着，拾羊粪，搭帐篷，没命干活儿。”

“你想要自保，这无可厚非。我也叫过门不是？”朱祁镇道，“但是，人总是要有一些气节，徐庶进曹营还一言不发，而你，做的实在太过了。”

“没错，在你们汉人看来，我是蝇营狗苟，是大奸贼，大汉奸。但是太上皇你别忘了，我本是女真人，侍奉一个蒙古大汗或侍奉一个汉人皇帝，对我来说，恐怕没有你想象的那么大的区别。”

朱祁镇没想到，喜宁居然能说出这么一番话来，甚至说的还有点道理——如果站在女真民族的立场上来看的话。

毕竟后来他们这帮女真人可了不得，把大明朝都给取而代之了。

当然，即便有道理，那也是现代社会“民族独立，人人平等”的道理，而在十五世纪的中国，忠君思想还是主流，所谓“贤臣不事二主”，“君要臣死，臣不得不死”才是受人推崇的高尚道德。

喜宁能有这种想法，显然是因为儒家经典读的还不够多，思想过于超前了，在这个时代，那就是大逆不道。

朱祁镇没有说话。

倒不是被喜宁说服，相反，他想得很开：既然穿越到了古代，还是个皇帝身份，那就必然要有当皇帝的觉悟，对于外族，顺我者昌，逆我者亡，这都是无可厚非的。

他理解喜宁，不代表他会同情喜宁。无论什么原因，既然你选择了做我大明的敌人，那么不好意思，我心眼小，我必然不可能容得下你。

只是喜宁这番话，让他开始考虑起了大明俘虏的事情。

土木一战，被俘的可不光是他朱祁镇一人，还有无数的明军士兵，民夫苦役。

这些人，他们的命运如何，史书并没有交代。

但显而易见，他们的日子肯定不好过。

可以想象，他们中的大部分人，都会被当作奴隶，过着畜生一样的生活，最多撑不过两三年就会死去。

少部分能融入到蒙古族群中，逐渐变成草原人，就像也先的母亲那样。

朱祁镇暗自寻思：“所谓穷者独善其身，达者兼济天下。如果我能度过这次危机活下去，又有余力的话，得想办法尽可能多保住一些俘虏的性命。”

前身造的孽，自己这个穿越者来偿还，也算合法合规。

见朱祁镇沉默不语，喜宁还以为他被自己说服了，得意地干笑了几声，不再说话。

马车内一片沉默，只能听见马蹄声嘚嘚。

草原很大，马车颠簸了一整天，到了夕阳落下的时候，才终于抵达了目的地。

这是一处陌生的蒙古营地，驻扎在一条小河边上。

营地规模很大，夕阳下，毡帐沿河而立，望不到尽头，牛羊成群遍地在河边饮水吃草，与之前驻扎的老营相比，也是不遑多让。