虽然期间失败了好几次，但最终二人总算蒙对了那字的含义。

就这样，赵括继续进行了下去。

一遇到不懂的地方，就由叶云舟开始推测字或句子的原意，让赵括开始运功修炼。

就这样，赵括不知不觉直接记住了整本《五毒神掌》。

当然只是残本，因为整本秘籍只有六层功法。

叶云舟见赵括不解，直接在他耳边细声说道。

“所有的秘籍都是这样的，七层及之上的功法基本上都是口诀，甚至有些只有六层功法的秘籍就已经是最高层数了。”

耳边热风吹来，赵括心中一动，双掌合并，开始向上天祈祷他所学的两本功法千万不能只有六层。

见到他这个模样，叶云舟大概猜测出了赵括的想法，开始捂住嘴笑起来，整个身子同大虾一样弓着。

赵括见状，突然想起了什么。

头顶上依旧时不时传来一声叫骂。

他朝着挺起身子的叶云舟勾了勾手指，然后倚靠在木墙上，双腿一伸直。

叶云舟知道了对方的意思，但还是脸上一红，坐在了对方的腿上，同时把耳朵贴了过去。

赵括开始朝着叶云舟耳朵里吹热气。

“大唐，武姬娘娘时期，五祖弘忍开始在南疆荆北一个寺院开坛讲经，表面讲经，实则欲要搜寻合意弟子传承衣钵，衣乃袈裟，钵乃化缘时用的大碗；但连讲七七四十九天，也没找到合意弟子，于是让在场之僧人写下佛偈，佛偈乃和尚唱出来的词句。

众僧皆把目光看向当时佛法最高深的弟子神秀身上，神秀闭眼坐在地上，一坐就是三天三夜，第四天早晨，神秀睁开双眼，写下佛偈，曰：‘身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。’

五祖弘忍只是唤来神秀说，你这个佛偈只是到了门前，一直在门口转悠，始终不得入门，你且回去，再想一个出来，如入此门，我自将衣钵传你。

可神秀苦参多日，终不能再得一偈；这时，寺内有个一直干杂活的带发僧人跑了过来凑热闹，四下询问众僧，然后因不知字而请人写下佛偈，曰：‘菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清静，何处染尘埃。’

五祖弘忍唤来僧人询问，写此佛偈者是哪一僧？答曰：‘是带发僧人慧能。’五祖不再言语，只是让僧人去当众敲慧能的头三下。

那僧人果然当众敲了慧能的头三下，惹得旁僧一阵嬉笑，只有神秀始终闭眼不动声色。

深夜三更时，慧能偷偷跑到五祖处，五祖问他为何前来，慧能答曰：‘您派人敲我的头三下，不是您让我三更时期过来的吗？’

五祖不语，只是让他当场再做一佛偈。

慧能走了六步，然后曰：‘心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何得染尘埃。’

神秀虽为高僧，但终究领会不深，认为世间还有尘埃，需要经常擦拭；而慧能则认为佛性是染不上尘埃的，自然用不着特意去擦拭。

禅宗讲究‘见性成佛’，谁能领悟到这个‘性’，谁就能成佛，因此带发僧人慧能就可以接下五祖弘忍的衣钵。

同时五祖还同慧能讲了金刚经，但金刚经乃佛门至高无上之经，又岂能一夜讲完。

因此，五祖让慧能深夜三更时分再来，到时再继续讲解。

就这样，一连数天，五祖才正式讲完金刚经；然后五祖让他夜里三更时分再来。

而这一次，五祖弘忍则只是说了一些莫名其妙的口诀，命慧能牢记于心，万不可忘一字，然后让慧能带着衣钵连夜离开了此地。

又过了数天，五祖弘忍这才宣布，曰：‘法子南去。’”