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第二十一章 飘飘何所似 天地一沙鸥 出师一表真名世 千载谁堪伯仲间

杜牧《书怀》诗中“只言旋老转无事,欲到中年事更多”,意思说原以为人到中老年后会事少,然而到中年后事情反而更多,关键事情更多的深层意思是世道更加艰难,即如同著名诗人在其七言律诗《书愤》言道的“早岁那知世事艰”那般,春秋鼎盛之际,年富力强总觉得身体可以扛得住,无需担忧日后事情是否更多更繁杂,却不曾想,其实人到中老年时,身体质素下行厉害,繁杂事务成倍增加及多有力不从心,这或许是很多人真实生活的写照。书愤,顾名思义,是书写内心的愤怒情绪,著名诗人陆游曾经一心报国,立志要收复故土,然而仕途多有不得志赋闲状态颇多,年过花甲之时挂着一个闲职端居于家乡,联想到中原故土尚未收复,报国无门,感慨年纪越大时世事越艰,于是以书愤为题创作组诗五首,其中有一首曾经被纳入教课书,成为人们有知悉度的诗篇。

《书愤五首其一》

(宋)陆游

早岁那知世事艰,中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。

塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。

陆游在诗里要表达愤怒心绪是指,年轻时立志北伐收复中原故土,却不知竟然如此艰难,常常北望中原大地,热血沸腾的怨气如山般悲壮,记得当年瓜洲渡口击败金兵,雪夜里飞奔向楼船战舰,秋风里战马驰骋纵横,频报收复大散关的消息,想当年自比万里长城要为朝廷除边患,到如今却发现年过六秩鬓发如霜,由衷的缅怀诸葛亮,其出师表可谓是名不虚传,千年间能谁能如他那般鞠躬尽瘁,能否与他不相上下。诸葛亮系三国时期蜀汉的丞相,家喻户晓的历史人物,曾经率三军北伐致力于恢复汉室朝廷,出师之前给蜀汉后主刘禅上书表文《出师表》,恳切委婉的劝勉刘禅广开言路、严明赏罚、亲贤远佞,以致谋求匡扶汉室,同时也表达自己以身许国,为蜀汉鞠躬尽瘁死而后已的精神,好让后主刘禅放心他北伐。陆游高度称赞诸葛亮及其表文《出师表》,追幕先贤的业绩,使用诸葛亮北伐立志恢复汉室的典故,借以表达自己热爱大宋朝廷及收复中原故土的心,渴望效法诸葛亮施展北伐的政治抱负,然而力求收复故土的陆游总是遭受朝廷主和派的排挤而被罢免,于是以愤为诗,表达内心的愤懑之情。

陆游的这首诗,全文主旨在表达朝廷未能北伐收复故土的愤愤不平之意,开篇说的“早岁那知世事艰”,其意涵很是符合大部分人的生命体验,即人们在年少时不知世事的艰难,年少的人们能明白它的意思,但体验不了,简言之,很多经典之言有道理,是正常人都能懂,但是无法感受到,更经典的话语是,没调查就没发言权,没经历就没说话权。当代社会环境的年少者,自我独立性强,或许对很多古老谚语嗤之以鼻,对未曾体验过的人生下半场丝毫无危机意识,即使偶尔能见识到中老年人的不容易,但离切身感受相去甚远。犹如年轻人轻巧说到,不结婚不生娃大不了孤独终老,然而现实是,尤其是那些无儿无女的中年人,缺少儿女的牵绊会逐渐失去生活的趣味和向上攀登的欲望,凄清生活状态不止一两年,而是整个下半生。古人有云,国到乱时思良臣,人到中年想儿女,这些经典谚语有些出自文人的诗句,有些是世人在数千年生活形态里总结并流传至今,本身历久弥新的谚语,着实值得今人认真听取,而非真的要等到人至中年,悲叹自己早岁不知世事艰。

诗歌以书为题的作品还有北宋时期政治家王安石的《书湖阴先生壁其一》和南宋著名思想家朱熹的《观书有感》,王安石这首诗为题壁诗,相当于书字等于题字之意,即题写的意思,而朱熹诗题中的书便是指人们读的书籍著作。即使题目里不以书怀为题,大部分诗词皆是书怀之作,现在的措辞应是抒怀之作,就单纯以书怀为题的作品成百上千,贴合人们生活情景的属杜牧那首《书怀》较佳,或许是杜牧在诗词史上有知名度的缘故,引得他的作品易受到优先关注度,诗人陆游和杜甫亦是如此,首先是他们知名度高,才使得他们的作品容易被林林总总的渠道介绍给人们知晓,尤其是在大力开展爱国主义教育的大环境下,陆游的爱国主义诗作《书愤》自然更容易呈现在读者面前。至于杜甫人生最后阶段所创作的《旅夜书怀》,包括被一些人誉为七律第一的《登高》,从内容来看的确较他早期的作品更有写作手法及技巧,描写的情感也够深沉,然而犹如上世纪的学者钱穆所言的那般,这些作品的精神境界却大不如前,不过倒是抒发出人至中年后的不易及步向老年的凄凉之感。

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