途径一个上档次的居住小区，偶然间注意到门口有块告知牌，贴有“夜泊月保800元”，也即提示需要进入小区停车的朋友，此地晚上停车800元/月，其实这块牌立在门口很久了，笔者经常路过也不曾留意，直到鉴赏《枫桥夜泊》和《泊船瓜洲》等诗篇时，才对它有所注意。城市的车水马龙，离不开汽车工业的高速发展，但也造成了老大难的城市病，尤其是停车难停车贵等现象，车友们或许买车一次性付款不心疼，但是对养车及每个月的停车费颇有微词，习惯说养车难停车费贵的要命，其实相对于一次性的新车费用，养车费只占小部分。通常，人们口语中会习惯性说停车费贵，在城市里找个停车位难，然而在岭南地区尤其港澳等地，倒有说泊车难的情况，在珠三角的一些区域，说粤语的朋友或许会习惯性说泊车。从语言角度上讲，泊车和停车都是指车辆处于静止状态，有所不同的是，泊车特指司机把车熄火置放于固定车位且会离开驾驶位的情况，而停车泛指车辆处于停止行驶的所有情况，也即说停车是包含泊车之意的，故而车友们通常只会说停车，而少有人说泊车，泊车的说法更多的是用于书面表达，好比一些停车场标识牌写有“泊车”字样。
泊，从起字形上看，应该是与水有关，也的确是，它的原意是指江河里航行的船停靠港口码头的岸边，并有停留等意，乃至今日，将船停靠在港口码头仍说成泊船，不过也有逐步使用“停船”代替“泊船”的趋势。从语言学看，泊车或泊船显然更为精准及适用于书面语，然而在实际生活中，尤其是普及到广大民众的口语中，停车或停船一说更为方便快捷，毕竟极少有人会区分泊或停字所用的语境中，也没必要。尽管泊车说法更符合语境的需求，但是现代人通常只会说停车，在马车运用层次尚不及船的唐宋时期，人们的远行只能以乘船为主，长途跋涉则需要停靠码头及补给，船停靠岸边，在港口码头稍作停留，故使用“氵”为偏旁的泊字来表示此类情况，时至今日一些沿用古汉语的地区，乃至将泊字沿用到停车情境的表述中。泊车一说，常见于岭南的珠三角地区，尤其以港澳地区为甚，一方面是泊车的粤语发音符合语言习惯，其次在大面积推广普通话前，粤语尚存很多古汉语的习惯。
早在唐代便有停车一词，杜牧曾在《山行》中写到“停车坐爱枫林晚”，只不过那时候的车系马车，今日则是工业汽车替代了马车，杜牧在观赏枫叶美景时将马车停靠路边，现代人的汽车停止行驶时则需要泊在停车位上。杜牧曾有一首名为《泊秦淮》的绝句入选教科书，是他乘船停靠在秦淮河边时，看到江边灯火通明的景象，联想到当年南朝统治者在秦淮河沿岸奢靡而亡国的历史，故而创作这首咏史诗。泊秦淮之意，即杜牧所乘坐的这艘船停靠在秦淮河边，从他这首诗可知，杜牧是夜泊秦淮的，好比前文所提及的告知牌“夜泊”一词，即是说他乘坐的船晚上停靠河边，今日的夜泊，则是说人们夜晚将车泊在停车位上。
古人的乘船远行犹如今日人们长途开车，河流相当于高速公路，码头泊位相当于高速服务区，在服务区歇息时，羁旅途中的诗人难免不吟诗作对一番，如唐代诗人孟浩然夜宿德江时著有“移舟泊烟渚”，送别好友时著有“日暮征帆何处泊”，中唐诗人刘禹锡赋诗《晚泊牛渚》及前文提及的杜牧名篇《泊秦淮》。不管是古代抑或当代，黑夜出行显然不如白昼安全，“千里江陵一日还”也诗仙李白的夸赞之词，故古代文人墨客常有夜里泊船码头的时刻，从一些文人“夜泊”的诗篇可窥知一二，其中最富有盛名的诗作为唐代诗人的《枫桥夜泊》。有关古代文人夜泊或者泊船的诗篇，尚有一首宋代文学家王安石的诗作《泊船瓜洲》值得欣赏，亦是古代文人墨客羁旅途中，泊船供给或者夜里停歇时有所感想而创作的名篇。
《枫桥夜泊》是张继乘船经过苏州城外枫桥时写下的一首羁旅诗，历史对张继的记载较少，他是盛唐时期的士人，亦是仅依靠一首诗而响彻至今的小众诗人。安史之乱前夕，张继进士及第，也即获得任官资格证，然而尚未展露才华，却遭遇李唐王朝历史上影响最为深刻的内乱，这场战乱不仅扯破盛唐的美梦，而且还影响了诸多士人的好梦，张继便是受影响的一员。安史之乱的影响地带，主要集中于以长安洛阳为中心的北方地区，未对江南造成巨大破坏，故江南地区尚且较为安定，是很多文人士子避乱的好去处，便是在此大背景下，张继羁旅至姑苏（今苏州）时。正值深秋时分，乘船停泊在枫桥边，欣赏到秋夜里幽美的江南景色，夜深人静时听到从寒山寺传来的钟声，怀着无尽的愁绪辗转反侧无法入眠，于是创作出这首旷古传诵的名作《枫桥夜泊》。这首诗不仅在中国家喻户晓，声名更是远播至日本，据说日本京都建有一座名为寒山寺的寺庙，是因为《枫桥夜泊》这首诗深受日本人的喜爱，仿建苏州寒山寺而成，喜欢诗词文学的日本人亦多有知悉张继的这首名作及寒山寺的渊源，寒山寺原只是千百座寺院的普通一员，因此诗而声名鹊起，成为名扬天下的寺庙，流传至今并成为游览胜地。
《枫桥夜泊》
（唐）张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
这首诗前两句“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，描写了月落、乌啼、霜满天等三个深秋季节常有的场景，加上不眠的作者，看到的江枫与渔火，两句诗中描绘出六种景象，构筑成一幅意蕴浓郁的画境。后两句“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，描绘出作者羁旅途中辗转反侧卧听深夜钟声的情境，城外、寒山寺、客船和钟声烘托出诗人“对愁眠”的心绪，整首诗精确且细腻的叙述了乘船夜泊者见识江南深秋景色后的感受，情景交融的勾勒出作者的羁旅之愁。整首诗每句形象鲜明，每句之间有可链接的逻辑关系且清晰合理，诗句内容晓畅易于理解，一经问世流传，成为历代唐诗选集中的必备篇目，不仅在中华大地内颇具知名度，甚至在受中华文化影响的周边国家享有盛名。