当月球绕行到太阳和地球之间，月球的黑暗半球对着地球，这时叫朔，是农历每月的初一，古人们这天的月亮称为朔月，又叫新月，不过这天的月亮往往肉眼看不见，随着月亮绕地球公转两三天后，也即农历初三、四这两天，我们能看见的月亮似弓形呈小银钩样，诗人白居易曾在九月初三夜时写露似真珠月似弓。当太阳照亮的月球面正对着地球时叫望，这时的月亮称为望月，也叫满月，月影呈圆形，此时一般是农历的每月十五或十六日，传统有“十五月亮十六圆”的俗语，不过常常把将农历十五的月亮叫做望月。从天文学角度来看，望月是指农历十五时的月亮，最为受人们关注的是农历八月十五这天，很多人会抬头仰望它，因为这天演化为深入中国人骨髓的中秋节。古典时期的中国文人历来有悲秋情节，再加上缺乏现代天文知识，从而产生对月亮的崇拜情节，因此中秋节这天的圆月成为最易触动人们心绪的望月，现在的中秋节对普通民众来说，成了一家人齐齐整整的团圆夜，演变有家好月圆庆中秋的优良传统文化。
皎皎空中孤月轮，三五共盈盈之时，尤其是中秋节这天的皎洁月光，容易激发人们的思绪，记得有一年的月圆之日，在赶回家的路上无意抬头时，望见前方皎洁的月光，才豁然想起是十五夜，顿时在脑海中显现唐代诗人王建的诗句“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”。只要不下雨，弯月挂在天空中是人们习以为常的事情，对于常见之物，人们容易产生惰性，然而十五夜的月亮不同，一般是一月中最为明亮的时刻，是人们最容易举头望的夜里，犹如李白最为浅显易懂的古诗《静夜思》所写的那样，举头望明月。看到皎洁的月光，多会触发情思，对于那些精通诗歌的文化人来说，才思涌现便会挥手一笔作诗，因此我们能读到多首古代文人因望月而创作的诗篇，小孩子的启蒙诗《静夜思》便是诗人李白望月时创作的，上面提及的诗人王建，在明月之夜创作了《十五夜望月寄杜郎中》，唐玄宗时期的一位出自岭南的宰相张九岭，在看到皎洁的月光后写下了他的名篇《望月怀远》。因望月而留下经典诗句的远不止李白和张九龄等人，早在南北朝时期就曾有文人墨客留下望月诗篇，不过我们能赏析到的佳作多是出自唐代，望月诗篇的天花板或是张若虚的《春江花月夜》，张九龄的《望月怀远》和王建的《十五夜望月寄杜郎中》次之，再次之的还有诗人白居易的《望月有感》和李群玉的《望月怀友》等。
张九龄的望月诗《望月怀远》因首联“海生生明月，天涯共此时”意境宏阔而备受后世的称赞，这首诗是张九龄受到政治排挤而被罢相后的作品，与其《感遇》十二首系列是差不多同时期的作品。对于厕身高位的张九龄来说，罢相到地方任职自然是非常失落的事情，故安慰自己“草木有本心，何求美人折”，这首望月七言律诗正是此背景下所作，张九龄失意时，看到皎洁的月光，郁闷的内心使得诗意大发，便留下了这首经典作品。张九龄这首望月而创作的诗，大意是说海上升起一轮明月，你我各在天涯却可仰望同一轮明月，故乡亲人埋怨月夜漫长，整夜无眠的思念，熄灭蜡烛怜爱满屋子里的月光，我披衣在屋内徘徊深感夜露寒凉，无法忍受未能将月光捧给你，但愿能够与你在梦乡相见。从大意可知，诗篇是作者在明媚的月夜里，因怀念远方亲人而创作的诗篇，从庙堂高位跌落至地方长史后的失落心绪，在盈盈月光的辉映下，思念情人的心绪高涨，于是创作出这首名篇。
《望月怀远》
（唐）张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
首联“海上生明月，天涯共此时”与张若虚《春江花月夜》开篇“海上明月共潮生”一样具有雄浑广阔的意境，月出东斗是平常的自然景象，但是经过诗人的酝酿，成为备受称赞的经典名句。描写望月的诗词歌赋很多，前有辞赋家谢庄在《月赋》写“隔千里兮共明月”，后有北宋词人苏轼的名句“千里共婵娟”，婵娟即月亮，显得更具有文化积淀，在不同的文学体裁中以不同的手法描写明月，相体裁衣都达到了一致的艺术效果。“情人怨遥夜，竟夕起相思”，即表示诗人对着月亮而久不能寐，甚至达到整夜通宵无眠的状态，长夜漫漫，自然的很思念远方的亲人或者心上人，上承前两句远在天涯但可共赏明月之意，用语行云流水，凸显古诗的气韵。颈联“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，满屋子的明亮月光，吹灭照明的蜡烛，怜爱这么皎洁的月色，披着衣服在门庭里徘徊，思绪浓烈，这两句深刻的描绘出作者深夜无眠的场景。尾联“不堪盈手赠，还寝梦佳期”直抒作者的胸臆，表示虽无法将美好的月光捧给你，但愿可在梦乡里与你相见，化解我浓烈的思念之情，这两句中用“不堪”字眼，巧妙的用消极用词呈现出作者的真挚情感，意境深远，若非情到浓时想必难以道出此句。
唐代诗人王建的望月诗《十五夜望月寄杜郎中》是寄给友人杜郎中的，此诗题目下注明“时会琴客”，说明十五夜佳节良宵时，王建和会弹琴的客人一并欢度月圆之夜，说明作者并非独自吟诗作赋。诗题“寄杜郎中”，即说明这位杜姓友人不在会客之列，作者与琴客赏月时，作诗寄给远方的友人，而非作诗赠予近在咫尺的琴客，可见琴客在作者的心中远不如杜郎中重要，这种情形在生活中亦较为场景，看似一群亲朋好友开开心心的聚在一起欣赏圆月，而主人翁内心想的却是远方的他。诗题中用寄字，说明作者赏月之时在怀想远方的杜郎中，也即与张九龄的《望月怀远》一致，与同时代诗人白居易创作的望月诗《望月有感》亦有趋同性的寄给亲朋好友之作。
《十五夜望月寄杜郎中》
（唐）王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。