望，远视也，顾名思义朝向远处看，是视觉“看”的一种特殊形态，其首先是远距离的看，如组词一望无垠和一望无际，都是指远处看不到边，其次是含有内心活动的看，如组词盼望、希望和期望等，多寓意长远的美好理想。望与看的核心区别，更多的或许是有无带心理活动，一般的看泛指人眼睛的视觉活动，如在旅游区见到映入眼帘的旖旎风光谓之看风景，人们所熟悉的成语望其项背，其表意是指人眼睛看到前面人的颈项和脊背，然而成语中含有望字，它便引申为带有能赶上人家的心理期望，因此该成语不是看其项背，而是望其项背。看是广泛的视觉状态，望还可指吸引人们目光的注视，注视过程则有心理活动，人们熟悉的成语望女成凤望子成龙，则是典型的心理期待。古代文人采用“望”字时多含有强烈的心理活动，如在明亮的夜晚，李白思念家乡时举头望明月，张若虚想念远方的他时，写出“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”。
平地上视野有限，为了望远，不管古今，无分南北，人们对登高活动几乎有一致的闲情雅兴，优秀的诗篇中，很多是古代文人们登高远眺时有感而发的。优秀的诗词歌赋需要作者由内而发，冥思苦想而作的辞赋诗歌顶多是文人们的练习之作，难登大雅之堂，诗词创作向来是借景抒情或触景生情，登高望远能让尚好的风景尽收眼底，因此文人骚客们喜欢登高作赋、望远吟诗，在上一篇的文人登高诗篇中亦可知，登高望远吟诗作赋有可能容易创作好的诗篇。今人们登高美其名曰为锻炼身体，其更深一层次的也是借景“舒”情，好比古代文人游览名山登高时作诗一般借景抒情。笔者领略到一些较好的“望”诗，于是仿照先前的篇目一般，将他们汇集成此文，以感受下隋唐时期的古代文人们，“望”出来的心绪情感几何。
第一首望诗是出自隋朝皇帝杨广之手的《野望》，从历史教科书中，人们获悉他是一位穷兵黩武而引发天下大乱的皇帝，从隋唐演义类的影视剧中，人们将他视为奢侈糜烂且荒淫无度的亡国之君，受囿于传统成王败寇的评价体系，杨广在历史上的评价较低，故有隋炀帝的谥号。然而详细品读历史可知，尤其是翻阅国外学者研究中国史的角度来看，杨广的历史功绩倒是积极偏多，好比近些年出版的《哈佛中国史》，就多维度称赞了杨广对历史的推动作用，赞扬他推动的科举制度及开凿京杭大运河等。在历史上，隋炀帝杨广评价虽不高，但他的所作所为却非比寻常，论推行的大工程而言，两千多年中的四五百位皇帝中，能与之相提并论的几乎没有，他推动的大工程除科举和京杭大运河外，还有营建东都，劳民伤财前往各地视察，最为要命的是发动百万军民东征高句丽，然而就是因为征伐过程失利引发地方豪强叛乱，进而造成天下群英并起，最后落得身死江都（今江苏扬州）的悲惨遭遇，在一部电视剧中显示，他是在臣子宇文化及的威逼下用三尺白绫结束了天子生涯。
喜欢中国历史的朋友，或有可能都未必知晓杨广亦是一位颇有文学修养的皇帝，平时我们品鉴诗词歌赋时，常给创作者们冠以文人墨客的标签，殊不知文学创作只是相当于他们的副业，他们的本职是国家的统治阶级成员，因此给人们一种错觉，留下名篇的皇帝才有较高的文学水准，然而实际情况是，几乎所有的皇帝都有极高的文学艺术修养，进一步的说，但凡能够跻身朝堂的人们，文学艺术水准都很高。就是这么一位在教科书上抑或在《隋唐演义》里面的昏君，他也是一位颇有文采的诗人，《野望》便是他的代表作，别看是简单的五言绝句，对后世颇有影响，如宋代词人秦观的《满庭芳》则借用了《野望》的诗句，甚至有人认为元代马致远的《天净沙》也有受这首诗影响，再者他的另一首作品《春江花月夜》也被后世引用，提及《春江花月夜》，一般人都默认是唐代诗人张若虚的作品，殊不知隋代杨广早用此诗题作过一首清丽婉转的诗篇。秉承不褒贬政事和臧否人物的态度，杨广不管从政事上面抑或诗词文学上，都对后世产生过深远的影响，从这点来说他无疑是成功的。
《野望》
（隋）杨广
寒鸦飞数点，流水绕孤村。
斜阳欲落处，一望黯消魂。
作为隋朝统治阶级的核心成员乃至后来登极为帝，杨广大概率是少有机会出没乡郊野外的，从这首诗内容来看，这首诗大概是他跨马郊外，见到平日里在宫殿里看不到的事物，激起了他内心不一样的心绪，方才留下这首唯美的佳作。诗开篇“寒鸦飞数点”描绘到寒鸦在天空中翱翔，寒鸦飞一般是孤独和漫无目的的象征，飞数点的描写表现出鸦群的稀疏，刻画出一幅萧瑟风景之感，接下来“流水绕孤村”，或许是作者在乡野绕过孤零零的村庄，流水通常形容光阴的流逝，孤村代表荒凉的意象，结合第一句来看，便是作者看见一片萧瑟荒凉的乡野孤村之景。后两句“斜阳欲落处，一望黯消魂”则是情景结合之笔，即太阳即将落下时的夕阳景象，这样的景象通常与衰败结束相关，容易勾起文化人心中落幕的感伤情绪，正如李商隐所言“夕阳无限好，只是近黄昏”一般，望着斜阳景象，内心沉郁之情和失落的心绪油然而生。夕阳西下，斜阳落处，是古代文人士子喜欢吟咏的景象，如范仲淹写到“山映斜阳天接水”，近代文学家写的“苍山如海，残阳如血”和唐代诗人韦庄的名句“夕阳唯见水东流”等。
以《野望》为题赋诗不是杨广的专属，唐代大名鼎鼎的诗人杜甫亦喜欢以此题作诗，不过杜甫的望诗以他的《望岳》最为引人注目，这首诗是杜甫攀登泰山后有感而发的五言律诗。记忆中，它是曾出现在语文课本中的一首诗，因其尾联“会当凌绝顶，一览众山小”而广为人知，今日人们攀登山峰，好像也喜欢在群山中找到最高的那座山去攀登，站在高峰顶点，环顾四周自是一览众山小的感觉。望岳即远看泰山的意思，东岳泰山作为五岳之首，又名岱山或岱宗，古代有多位帝王到泰山山顶进行封禅的宗教仪式活动，泰山所在的SD省是春秋战国时期齐国和鲁国的地盘，故山东有齐鲁大地的雅称，知晓这些基本的文学常识便好理解杜甫的这首佳作。
《望岳》
（唐）杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。