荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
诗首联“岱宗夫如何，齐鲁青未了”，即说泰山是如何的雄伟壮观，齐鲁大地郁郁苍苍的山色无边无际，难以尽言。颔联“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，描写泰山自然风景，描绘泰山荟聚了千种风景，山的北面和南面分隔成不同的景象，此句极力表达泰山之高，致使山峰南北两面不同的风景，迎着太阳一侧为阳，背面为阴，用“阴阳割昏晓”凸显泰山遮天蔽日的巍峨形象。颈联“荡胸生曾云，决眦入归鸟”写出诗人望岳萌生的登顶想法，层层白云荡漾在心中的沟壑，即将投林还巢的鸟翩翩飞入眼帘，用“决眦”表现出作者看泰山梦幻的美景时，像是着迷一样需要睁大眼睛去看。尾联“会当凌绝顶，一览众山小”要表达的意境是让人们学习这首诗的根本原因，诗人登上高峻的泰山后表现出来的心胸气魄，犹如这两句诗所言，不怕困难敢于攀登绝顶，攀登高峰后可以俯视一切的雄心气概，这句诗也引领现代人，享受攀登高峰后可俯视一切的快意感觉。
原本到洛阳应举的杜甫，却不幸落第而归，可能因为年轻尚不知日后生活和仕途的艰辛，杜甫开始了漫游齐鲁大地的乐滋滋生活，于是看到泰山巍峨雄伟的景色，攀登高峰抒发自己的朝阳气质，可想而知，年轻时杜甫不会因一时科举落第而气馁，可以雄赳赳气昂昂的攀登东岳泰山，还能热情洋溢的赞美泰山自然风景，流露出对大自然美景的热爱之情，表达自己尚能登高绝顶俯瞰一切的雄心壮志，从这首《望岳》也可见年轻对杜甫的积极意义，当然对任何人的一生都是积极的。很多人处于杜甫作《望岳》的年纪时，尽管没有豪情壮志，但是对人生多是持积极心态的，然而人至中老年，消极悲观的倾向普遍越来越明显，杜甫大部分作品呈现出来的经历及心境变迁与大部分人相似，可能是杜甫作品备受读者喜欢的原因之一。
杜甫年轻时作《望岳》，通过描写泰山的气势磅礴，抒发自己攀登绝顶后傲视一切的壮阔气概，洋溢着年轻蓬勃的朝气，因此这首诗成为他年轻时的代表之作。人们所学的杜甫大部分诗篇，显然与这首诗风格迥异，这首诗无疑是杜甫登高望远时的诗作，三十多年后，处于漂泊状态的杜甫，登高远眺后作出一首七言律诗《登高》，显然远远胜过《望岳》所要表达来的情感深度。年轻时，诗人充满了青年时代的浪漫与激情，中老年时，诗人毫不掩饰的诉说悲凉与孤独，尽管夸张的诠释了他写作时的心境，不可置否的是，青年与中老年时的两种人生状态，想必也是大部分人所体验的人生经历，年轻时攀登山峰时充满着青春激情，年老时登山多是累喘吁吁感慨良久，品读杜甫的这两首诗可见分晓。
人至暮年时期的杜甫，路过白帝城时创作《登高》表达颠沛流离的凄苦，而后流落到湖南岳阳，昔日听闻洞庭湖的水势宏伟，于是登上岳阳楼创作诗篇，在楼上望着一望无际的洞庭湖，发出“亲朋无一字，老病有孤舟”的苦楚，与其登高时创作的心境如出一辙。登上岳阳楼的杜甫，望着无边无际的洞庭湖，发出的感慨消极悲观，契合他人生末期的心境。洞庭湖和岳阳楼，在唐代素有名气，有诸多文人墨客游历此地并留下诗篇，当然最让人意外的是，反倒是未到过洞庭湖及岳阳楼的宋代名臣范仲淹创作的文章得以传诵甚广，描写洞庭湖或岳阳楼的诗词作品中，能够谓之佳作的，杜甫逝世后两年出生的中唐诗人刘禹锡创作的《望洞庭》算是。《望洞庭》是唐代诗人刘禹锡的作品，洞庭即位于HUN省的洞庭湖，洞庭湖与位于江西的鄱阳湖、江浙的太湖和安徽的巢湖并无二致，然而在文学的荣誉度，洞庭湖却远胜过其他湖泊。
《望洞庭》
（唐）刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
刘禹锡的《望洞庭》是描写自然风景的诗，其前两句“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨”，作者看到的洞庭湖水色和秋月交相辉映，湖面风平浪静时如同未打磨的镜子，两相和及镜未磨形象贴切的表现出洞庭湖风平浪静时，安宁温柔的景象，在月光下别有一番朦胧之美，勾勒出秋夜明月里洞庭湖天水一色的相和画面。后两句“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”，诗人从近看洞庭湖的湖光山色的景象迁移到君山处，在浩辉银色下，洞庭湖上君山显得越发青翠，洞庭湖水越发清澈，山水浑然一体，远远的望去犹如晶莹剔透的银盘里，放了一颗令人十分喜爱的青螺。曾经在晴日里游览过离家乡不远的鄱阳湖湿地公园，湖的四周也是青翠的小山环绕，湖水呈青绿色，遥望远处的确有湖山一色的意象，若是在明亮的夜里，应有刘禹锡所言的“湖光秋月两相和”的意境，却不曾有文人墨客在鄱阳湖留下刘禹锡《望洞庭》式的美学诗篇，更没有像宋代词人张孝祥创作“满载一船秋色，平铺十里湖光”的美学妙句。
此诗中最为妙笔生花的诗句为“白银盘里一青螺”，抓住最具代表性的湖光山色，通过丰富的想象和巧妙的比喻，别有心裁的将洞庭湖风光描写的清新雅丽，不仅凸显作者高超的美学感悟力，更能彰显出作者惊人的艺术功力，表达出诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高清卓绝的情致。作这首诗时，刘禹锡尚处于其仕途的二十三年低谷期，还能描写出如此美学色彩的诗篇，这与他一生秉承积极乐观的心胸不无关系，也是刘禹锡诗篇值得鉴赏的重要原因，这首诗曾被晚唐诗人效仿，如有首诗名为《题君山》，尾句写到“一螺青黛镜中心”，显然如同刘禹锡这首《望洞庭》的变体之言。
登高望远也好，举头望月也好，诗人们这些动作后，留下精彩诗篇陶冶我们的文学艺术情操，今日的我们，望远亦可触发我们的情思，然而通过学习古代优秀文人留下的名篇，得以让我们登高远眺、望远注目、触景生情时可与之共鸣。隋明帝杨广的《野望》，虽不是教辅书中能出现的，甚至大部分人都不知道这首诗的存在，作视为教科书中元曲《天净沙.秋思》的延伸之作，是有利于读者延展对作品的深度理解。品读杜甫的《望岳》，可将其与三十年后的名作《登高》对比欣赏，另外还可加上《登岳阳楼》，登高行为也即望远时的心境之作，可粗浅的探析杜甫不同年代的心境，可移入大部分人生不同阶段的心灵感受。赏析刘禹锡的《望洞庭》，同样可以拓展至别的诗句，同样的洞庭湖景象之下，文人所要表达的思想感情千差万别，好比千人千面，不同之人面对同样的诗篇亦有迥然相异的心得体验。