何郁璞是修士，他所知的一切，必然与道法相关联。脱离了道法的任何概念，想要让他接受可都不容易。

越是修士，越是难以理解脱离了道法的事物。这一点，付自安早就知晓了。

有些道理和岩君、伯父、师兄这些修士讲，那真的是如同对牛弹琴。特别是在付自安还是稚嫩孩童的时候，他们只会觉得付自安还小，对“道”理解的不够深，等他理解的够深了，就不会再说这些乱七八糟的话了。

为此，付自安被气的无语也不是一次两次了。其中最是顽固不化的，当属顾暮云，所以付自安最爱气他。

后来，随着时间推移付自安也成长了，他学会了不与这个世界去辩驳，而是顺着它的脉络。

跟修士讲经济，就不能仅仅说经济，还要说说“道”。道法自然，涵盖了所有事物，那么道法自然也就可以用来解释所有问题。

所以面对何郁璞的疑惑，这次付自安给出了另一种视角的解释。这当然也是得益于付自安自己修行道法，是他对道的体悟。

“郁璞，天地乾坤，天为阳、地为阴，阴阳生万物。并没有什么是凭空诞生的，它本就存在。”

闻言，何郁璞感觉自己抓到了一点点线索，但还不是很清楚，歪头看着付自安。于是付自安又给他进一步的讲解。

天上的太阳洒下了阳光，是为阳炁。大地受阳炁而化合，使万物生长。目之所及的一切，都由此诞生，这便是阴阳生万物。

付自安其实不算懂“道”。但他知道光合作用，所以如此解释这个问题。

其实万物早已在那里了，在阴阳之间不断的生长着。涵盖了所有的一切，只是看你如何索取。

这种取求，是不会将之取竭的。修士一直在纳气，却也没把真气纳光。天之道，依然运行着。人之道也惯常不变。

归根结底，是人们对道，还有误解。

人们总觉得万物之中有些是有用的，有些是无用的。比如灵气对修士而言有大作用，那便是有用。而山野间的草芥，对修士而言没用，所以草芥无用。

真的是那样吗？当然不是！

犁地的牛就是吃草的，它吃了无用的草，便可以在田间劳作，种出灵谷来。这些灵谷，是修士趋之若鹜的东西。

如果没有草的话，牛可就没法劳作了。现在再看草，对修士而言有用吗？当然有！

草芥之中，也蕴含着天地化合的阴阳之炁，其实是保有能量的。所以牛吃了它，便可以行动。就如同我们吃了谷物，便有力气一样。

修士不会吃草，便说草没用，当然是错误的。一个人不能修行，便把他视为草芥。认为他除了耕种以外别无价值，这自然也是错误的！

“我刚刚所说的经济循环之道。不过是以钱，催动了被你们视为草芥的普通人，去把本就在天地间存在的事物，催变成我们需要的性状，让无用的变成有用的。”

“万物本就在那里了，并非凭空诞生。只不过找一种取用的办法，我们不是惯常把这称之为道法吗？”