对朱熹这样的读书人而言，他们读书破万卷，总觉得书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，他们悬梁刺股，以苦为乐，悟道之后能尽万物之理，赞天下之化育，可以与天地参矣，心中会有存天理，灭人欲这样一种精神境界，理即是所谓儒教之道。

总而言之，道是世间万物的总规律、总法则，悟道是非常困难的，极少数人悟道之后著书立说，布道于天下，就能成为圣人。孔子、孟子和朱熹就是这种圣人。我看王守仁正在艰难曲折地走上圣贤之路，最终也能成为像孔孟、朱熹这样的圣人。”

文昌君称赞道：“想不到撷冈老弟对中国圣贤们的本质有如此深邃精辟的见解，佩服，佩服！王守仁是否能成为圣贤我不知道，但是他怎么连个状元也没有考上，还只是个二甲进士。”

义父顾鼎臣说：“王守仁痴迷于走圣贤之路，心思完全不在科举考试上。他在江西南昌岳父家混了一年，觉得没有意思，于是带着老婆回到北京。他父亲看他不再胡闹，整天关在书房里读书，庆幸逼他娶妻生子这一招走对了。其实他父母哪里知道他看的是朱熹的书，四书五经他都没有碰过。

不久之后怪事出现了，他父亲发现儿子不在书房读书，而是在后花园的竹林里整天看着这些竹子发呆。他父亲询问他到底在干什么，他不耐烦地说：不要滋扰我，我这是在参悟朱圣人之道格物穷理。他在竹子跟前坐了几天几夜，风雨无阻，废寝忘食，竹子中的理没有格出来，却感受了风寒，高烧不退，他终于病倒了。在病痛中他第一次对朱熹的理论产生了疑问。”

顾履方笑呵呵道：“这个王守仁格竹子的故事广为传播，在街头巷尾传为笑谈。我看他父亲王状元怎么受得了！我认为这个故事虽然可笑，但是其背后蕴含着格竹人对真理的执著追求和坚韧不拔的毅力。”

顾鼎臣说：“履方说得对。凡是成大事者都要经历劳其筋骨，苦其心志这样一种艰难曲折的磨砺过程。但是王守仁父亲已经忍无可忍，责令他去参加乡试、会试，如若能考中进士，以后他想干什么都行。王守仁答应了他父亲的条件，从此闭门苦读四书五经。

功夫不负有心人，他二十一岁考中了举人，但是在随后的弘治六年、弘治九年的二次会试中都名落孙山。他对父亲说，科举考试没有什么用处，只有学习兵法，熟练韬略才能报效国家。他一边照旧苦读四书五经，一边认真学习兵法和武艺。二十八岁那年他终于考中了进士，据说他原先是排行一甲进士及第的，有人走后门，把他排挤到二甲同进士去了。”