互相影响这事，那是肯定的事，可有些互相影响，就会是单方面失多，不公平的一件事。这是双方比例参数的不协调，所导致的不公平事件，这种事，没有什么好说的。我只能说，理义是不变的，一切万事万物的成变，自有它的自我程序，谁去插手这种程序事，那万事万物就会自乱起因。

道镇无意识的一下，把白虎搞爆后，他愣住了，这种糟事，不管发生在谁身上，那心思都会是乱糟糟的，不懂是一番什么滋味，他搞不清楚这世上一切万事万物，到底都是什么来头原理。所看太多不一样了，这些不一样，不懂都想表示什么，它们的规则承受能力是多少，一切到底都是怎样强弱，这事道镇真的不明白，就连他自己都不了解自己的规则承受能力是多少，强弱是多少。

道镇被这么一搞，短暂失去自我了，他现在要回归自我才行。这就如同他不知道自己是大人还是小孩，然后大人都该有什么能力，又应该干什么事？小孩都该有什么能力，又应该干什么事？看书的你，如果世上只有你自己，那你去学谁？以谁为榜样？知识又去哪里学？道义德行谁来教会你？

人这种事，有人教，就失去了自觉有人带，就失去了自走有人责，就失去了自责有人答，就失去了自问有人理，就失去了自理乱世之中，谁又懂自己已经失去自我了呢？你说：“这还是我。”其实我想说，这已经不是你，你跟风了，没有自我判断能力了。不不不，你有自我判断能力，但你的判断能力，不是拿来判断你自己的对错，而是拿来判断事事物物的对错。

是啊！本身判断能力拿来干嘛？不是判断事事物物的大小好坏等等吗？错了，人人都错了。人人以为，活着是适应环境而得生，却不知，环境一点都不重要，重要的是你自己怎么样。是你改变了环境，还是环境改变了你？如果你是前者，那这你就已经不是你，如果你是后者，那这个你，才是真正的你。

你是好是坏，跟环境比一下，然后两者拿来跟理义比一下，看看谁更无理，那样你就懂你自己应该怎么做了。自己怎么能不懂自己呢？这是个严肃的生死问题。本身轻重是多少？踏步的轻重是多少？动作的快慢是多少？这多少做出，才是适当性，合理性呢？

比如杀猪需要牛刀吗？装八斤的桶，装的下十斤吗？天才做傻子合适吗？神灵做俗人可以吗？铅笔能当做毛笔用吗？二斤力能解决的事，需要三斤力去解决吗？什么是适当性？适当，意刚刚好，不多不少，刚好够用，够解决这件事了，不需要太多，够了，这就是适当性。

如果人类能做到适当性，那他们就会拥有合理性。合理，意心思想法浮动不大，逻辑缜密，线无断缺口，完美的一件事，细了，这就是合理性。

道镇就是不知自我了，所以现在才做不到适当性，合理性，如果道镇懂自己几斤几两，那他还会无意之间做出无法自控的这种事吗？如果大人不管不顾，那随便推一下，小孩就摔倒了，如果大人有所顾忌，那小孩也就好好的站在那里，一点事都没有。

大力跟小力不一样，所以轻重也不同。打跟抚能相同吗？用力大一点，就变成打用力小一点，就变成抚。如果人人都做到适当性，合理性，那天下不就太平了？

我大声说话，不是想跟你吵，我只是辨个理而已，你千万不要误会，辨理是跟你过不去。正因为我小声，你不放在心上，或我的小声被周身环境声音覆盖，你听不到，所以我才大了声，你要明白这个事，而不是把这个事扩大化。

重要的是你怎么想我，怎么看我，你是平常心平常意看待对待我，还是分别心区别意看待对待我。你是好的，我也不会是坏的，你是坏的，那我在你那里，就变坏了，你把我想坏了，看坏了。

没事你干嘛要怀疑我？我要杀你吗？还是我威胁到了你，你才如此思想？我讲理了吗？还是不讲理？要杀你，对你不利，那我还需要跟你讲理吗？不讲理，不是很干脆舒服？我吃饱了撑的，才爱跟你讲理吗？你不是神经病，我同样也不是，只是理在顺逆辩解来回，其中对或错而已。

跟你讲理，那都是为你好，我看你做的不好，做的不对，所以才讲。如果点出你的缺陷不足，你就认为威胁到了你，这是我对你不善事，那好，你走你的阳光道，我走我的独木桥，大家两不相干，那样最好。你无聊时，或死时，不要找我，也不要念叨，那都是你的事，不关我的事，我也同样如此。