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35 月之乡(下)

两个小时后,周雨被闹钟吵醒。

头痛已经褪去,他只觉得浑身都是冷汗,立刻去冲了个澡。这宾馆价格不菲,热水器的质量却很糟,放出的全是温水。

周雨没有投诉的心思。他还在回想那个来历不明的电话。

对方提供的内容,根据他已有的翻译对比,基本可以认定为真。发来的匿名传真,内容也和手记图示相符。

传真中的内容,如果被罗彬瀚所见,想必会被斥为邪教。

其中所说的祭礼共需六日。其中大部分是焚香、斋戒、酒醮等常见的祭祀行为,另外的部分则是周雨闻所未闻的。

譬如,仪式需要的场所,空间上必须闭合到不容人类通行,整个空间仅存一个角落。其余位置,或使之不构成角落,或使其相连的墙壁内侧与外界打通。

换言之,仪式空间内只能有一个“死角”。

在此前提下,连续五日执行指定仪式,于第六日来到“死角”前,使用灵魂与血,就能打开“梦路”。

入梦之人,即可“目视万象之解”。

如此荒诞的内容,周雨当时没有完全采信。作为试验,他准备了活鼠和鸡血,计划以此完成活祭。

但随后的事,他自己也无法解释。随着仪式接近第六日,他的思维似乎也发生了变化。

自己隔绝封闭的家,不知不觉间,变成了全然陌生的地方。阴暗鬼祟的氛围在尘埃间回荡,恍惚间能够听到某种粗哑如野兽的喃喃声。

回过神时,他已经拿着手术刀站在了“死角”前。那粗砺的喃喃狂语,原来正是他自己口中念诵的祷告声。

老鼠和鸡血都在杂物间。但他想也不想,就伸出了自己的左腕。

这是没有道理的笃定——必须用自己的血。

于是,就如电话录音中所述,他坠入漫长的异梦之中。

如果不是梦中被女骑手所杀,他恐怕永远不会醒来。

当周雨在血泊中醒转后,他无时无刻不在思索那份传真上的内容。

所谓“死角游戏”,绝非无害的事物,而是一个以性命为代价的死亡仪式。如果不是梦境中断,他必死无疑。

但是,只要醒过来就没事了吗?

他的心中仍有余悸,仿佛仍在噩梦之中。

在宾馆休息半日以后,周雨出发,去往继尾县。

黔州省山多人稀,继尾县辖下的五个村散布在群山之内。好在银线乡接近旅游景点,前半途可以乘坐巴士过山。

周雨与前往景点的游客一同坐上巴士,旁边似乎是位带旅游团的导游,在途中讲解继尾县的民俗。

导游口齿清晰,嗓音脆亮。坐在旁边的周雨尽管不感兴趣,也无法忽略她的声音。

“……大家都知道古时黄帝与蚩尤大战的故事吧?传说蚩尤死后,尸身被遗弃在宋山上,变成一棵枫木。这棵枫木上呢,就生出了我们的始祖‘妹榜妹留’,汉语意思是‘蝴蝶妈妈’。

“有一首歌是这么唱的:‘还有枫树干,还有枫树心,树干生妹榜,树心生妹留,古时老妈妈’。唱的就是蝴蝶妈妈。直到今天,我们这里的女孩还在衣上绣蝴蝶,来祈求蝴蝶妈妈赐福。”

周雨瞥了眼导游的样子,女孩长得白皙,睫长眼明,穿着民族风格浓郁的服饰,衣襟与袖口都有精细的蝴蝶绣纹。

“……蝴蝶妈妈一出生就要吃鱼,吃的哪里的鱼呢?是在一个叫继尾的池塘里。她不光在继尾塘里吃鱼,还和池塘里的泡沫成亲,生了十二个子女。”

说到这里时,游客中的几个女孩发出吃吃轻笑。

“总之呢,要说蝴蝶妈妈最喜欢哪里,一定就是继尾池。传说啊,继尾池,就在这群山深处。所以我们这里就叫继尾县。”

导游故作神秘的语调,使这故事增色不少。说完继尾县的来历后,她又继续说起民俗方面的话题。这些周雨却没有去听,他该下车了。

山路崎岖难行,周雨又身体状态不佳,走起来十分吃力。直到傍晚时,他才算抵达目标的村子。村人都是汉族,看他到来很惊奇,看来平日少见生人。

虽然村舍简陋,但他不乏资金,要住宿也不难。一找到落脚处,他马上从手机里调出周妤的相片,询问是否见过相似的年长女人。

据周妤所说,她翻看过父系家族中的照片和画像,都和自己长得不像。同为艺术家的父女两人虽然神似,形貌上却天差地远。因此,周妤坚信自己长得更像母亲。

其实这没有依据。即便是亲生子女,容貌不像双亲也很正常,丝毫不足为奇。更何况周妤与其母的年纪相差二十多岁。即便面貌相似,也不一定能认出。

然而,周妤没有母亲的照片,也没有姓名。除了期望巧合,周雨也别无办法。

他不抱希望地将相片展示给屋主。出乎意料的是,屋主恍然大悟似地啊了一声,点头道:“蝶姑!你找蝶姑啊!”

周雨愕然。他未想能如此轻易找到目标,愣了几秒才问:“她是这村里的人吗?”

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