张温拿着书卷，出了休息室经过院子便看到这副场景。

“都围在这儿干什么呢？上课了。”

然后一群学子急忙转身，同手同脚的进入高级学堂，秦书紧跟其后，回到自己的位置上坐了下来。

张温开始讲课。

“这节课，我们要讲的是善辩之道。”说到这里，张温瞟了一眼众人，“我知道大家很多人不削辩论，孔子更是说过巧言令色鲜矣仁这话，大家可能认为善辩者花言巧语，只会动嘴皮子的人，只能胜人于口，而不能服人之心，多半没有真才学识。”

“辩论本身有如此这般的是是非非，古往今来，对能言善辩的评议更是莫衷一是。能言善辩者的另几种形容词句就是巧言令色、巧舌如簧、嘴尖皮厚等，从鲜矣仁、颜之厚到腹中空都是贬责善辩者的话语。至于其背后为人所指为耍嘴皮子的、会吹牛的更是司空见惯。

的确，能言善辩者犀利的辞锋、华丽的言词常常失去理趣就只能是徒然的浮华语句的堆砌，只能迷人眼目却没有多少实际内涵。以理据持辩，以平和的心态说理是真正辩道所倡之原则。

天启史有言郭先生以三寸之舌，强于百万之师。在天启与西辽战争之时，郭宓先生一人孤身前往敌军大营，与敌将说明利弊，三言两语就避免了一场战事，还收复了燕齐十三州。

在很多时候，善辩者，只需动一动嘴，便胜过千军万马”

张温缓缓道来，本来面上挂着点轻视的学子，纷纷变得认真重视起来。

秦书有些意外，张温身为这个时代土生土长的人，竟然能有这般学问和见识，完全不像他脑子中想的那群只会“之乎者也”的老古董很难得，果然能担任尚书房这个全天启最好学堂的教书先生，张温本人算是学识渊博，见识广阔了。

“我现在找一个人，与我对辩，给大家示范一下。”说着，张温又看向了最后一排的秦书，“秦五公子，你上前来。”

“是。”

秦书起身上前，站在张温的对面。

“今日，我们就以天为辩，辩天是否可视为人。”张温继续道，“我辩天不可为人，秦五公子辩天可为人。”

说完，张温浑身气势一边，从之前的海纳百川般宽和从容变得如一柄利剑般锋芒毕露。

“常言天，其究何也？昊曰：无题，未知天也，空空旷旷亦天。天长，地久，天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。人生须臾，只有短短数十载，天地却无穷无尽，人与天怎么相提并论？”张温将书本卷成圆柱，用书卷拍打着手心，“况天地无知，不可言，不可听，不可闻，不可视，不可尝而人有五识，能体验世间百态，思万千变化。”

秦苏思索了一会儿，便开口了：“老庄言曾言，人法地，地法天，天法道，道法自然，若天不可为人，无知无识，怎有天人合一，天人感应的说法？”

“天地人本源于一气，天人合一最重要的体现也是合于气。素问六微旨大论提出气交这一概念言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交。曰：何谓气交曰：上下之位，气交之中，人之居也。

求之本，求之位，求之气交皆指求气之本。天地人三皆源于一，是一气分布到三种领域的结果。天枢之上，天气主之天枢之下，地气主之气交之分，人气从之，万物由之。

即，人与万物，生于天地气交之中，人气从之则生长壮老已，万物从之则生长化收藏。相对于天，人虽有自身特殊之处，但其基本形式升降出入、阖辟往来，是与天地万物相同、相通的。

人与天本源于一气，天视为人有何不可？”