李阳是根本做不到什么心如止水、心如明镜的地步。

这倒是让其想到了那位佛教大能、被称为禅宗六祖的慧能大师。

那首佛偈可以说是“牛”飞天。

“菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。”

原谅李阳的粗俗，实在是无法形容。

这种有深刻佛性、立意深远、又带有机锋的“唯心主义”的佛偈实在是让李阳为之赞叹，不管是文学艺术上还是哲理佛理上，都有着极高的水准。

为了不显得水字数，就不把被“当做踏脚石”的神秀大师的那首佛偈拿出来了。

其实二者本无高下之分，二人佛偈之境界实质也是不同的两种角度，但每当人们读完这个故事、听过这个故事之后，世人总觉得还是慧能更厉害。

不管是从过程还是结果上来看都是慧能大师“更胜一筹”。

这是没办法的“偏见”与“歧视”。

好吧。

扯远了。

这境界离李阳也太远太远了。

反正李阳是连简单的放空心神都做不到的渣渣。

所以。

谈什么“呼吸法”？

谈什么“打坐”？

谈什么“练气”？

这些都是无稽之谈，瞎扯淡而已。

至于事实，这类打坐啊、呼吸啊、吐纳啊等有用还是没有用呢？

只能说对李阳无用，对其他人就不好说了。

或许对有的人来说就是有用、有效果

或许对某些人来讲得坚持一段时间才可以获得些好处

或许对一些人来说跟李阳一个熊样，根本做不到。

你要说这打坐是“唯心主义”的吧，那很显然不是啊，你从科学、从物质、从唯物主义等方面都可以找到其功效。

这就是有些人可以做到，有些人做不到而已。

甚至可以用天赋等玄乎的东西解释。

反正打坐呼吸修炼这东西不是你想象的那么简单。

不是你想怎样就能怎样的

也不是你想好好呼吸就可以好好呼吸的

也不是你想静静打坐就可以坚持下去并且腿脚不酸麻反而打坐之后明心见性、强身健体的。

李阳并没有说因为自己“做不好”、“做不到”就对这东西持有怀疑态度，只能说自个

天赋不足？

机缘未到？

定力不够？

六根不净？

患得患失？

想法复杂？

不过，很显然，已经无所谓了。

但是，在这里就不一样了，环境不一样了，你说穿越之前在亲爱的祖国的城市里面，不会打坐就不会打坐呗，不会呼吸就不会呼吸呗，有啥嘛！