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第四十四章 总纲其三

“四、剑道篇”

“剑之一词,始见于九百年前的锡朝,又称轻吕,径路,人界百兵之君。”

“自有文史记载的朝代,兵祸征战,经年不休,剑从人类争斗伊始,已成了暴力的象征。”

“修行者发于人界,自然也将剑引入了修行界,配合以功法,亦达到了修行者展现暴力与威能的极致。”

“剑道,乃修行最强亦是最戾的一道。”

“以飞剑闻名者,无不杀人盈野,原因无他。”

“剑道便是修行者的杀人之道。”

“然修行者早已忘却修行之目的,皆求剑道为痴,不为修行更上一层,只愿能快意恩仇,与人争胜。”

“须知剑道需大毅力、大天赋,不然徒耗时日,却也不过是些下三烂的招式。”

“剑道大致有铸剑、养剑、淬剑、炼剑四步,每步皆不可行差踏错,更需耗费无数时日。”

“剑道之所以威力无比,皆因灵气沾染刀兵戾气后,化为剑气。”

“飞剑速疾,剑气锋利,若无护身手段,剑修取人首级,如探囊取物。”

“天下剑道之法,大半出自道宗,是以世人又称剑宗。”

“剑道典籍也大体由四步所组成。”

“飞剑本身并无繁复功法,无非是配合剑诀,将灵气注入飞剑。”

“飞剑之威力与飞剑本身之属性,剑修之修为,操纵飞剑之技巧息息相关。”

“中华道之剑道,亦是以四步为基准,脱胎于道宗三剑经之正剑经。”

“堂堂正正,玄明正宗。”

“或有以力证道之日。”

“五、体术篇”

“修行界分东西,西界以道宗为首,周天运行,偏重神魂。”

“东界以佛宗为首,偏重肉身。”

“佛宗讲求身体乃容器,容器不坚,神焉能附?”

“然佛宗体术一道,肉身磨砺之苦,常人难以忍受。”

“为求肉身之纯粹,禁酒、禁肉、禁欲,禁一切损伤肉体之欲望。”

“若道宗剑道代表修行界攻伐极致,那佛宗体术一道,则是代表修行界守御极致。”

“中华道并无体术一道,仅载了些收集而来的强健体魄的汤药。”

“毕竟人生苦短,酒肉之欲可不能禁绝。”

“既不禁绝,于体术一道也无法大成,记也无用。”

“六,杂道篇。”

“除去以上,还有制器一道,阵法一道,堪舆一道,医学之道,丹药一道,铸剑一道。”

“皆是博大精深,源远流长,非经年不得小成。”

“人力有尽时,切不可贪多不厌。”

“若有用时,自去找精于此道的修行者出手,省却大把时间的同时,亦是能得享他人修行之果,何乐而不为?”

“大道争锋,绝非旦夕之功,但有一息尚存,吾辈也需抵力而行。”

“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”

“呼”

随着陆青山喃喃念出最后一行诗句,只觉得全身汗毛倒立,毛孔张开,思绪发散,如同蛛网,向着四周蔓延。

时而想东,时而想西,神魂飘荡之际,到了云端,脚踩祥云,衣袂飘飘间,仙鹤围绕而鸣。

正当得意轻快之时,抬眼便看到遮天蔽日的巨浪,带着狂风雷暴,铺头盖脸拍将下来。

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