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第九章 宗教下

从没听过这些“先进宗教理论”的族人恐怖的张着嘴,一些胆小的人更是身体打起了摆子。放在后世妥妥的没人理睬的理论,在部落时代却发挥出了强大的功效。

“可……可如果是祖先在天上庇佑我们,我们为什么会被野兽袭击,早生的婴儿会夭折,会有疾病,会有疾病,冬天会被冻死。”

族人的话没有让王凡有些许的停顿,这问题很难回答吗?不,按照后世已经发展成熟的宗教典籍来说,会出现这种原因就是因为“信仰不足”,神在通过这种方式淘汰伪信者,亦或者神偏爱意外死亡者,提前将其带入天堂。

王凡相信,如果自己这样解释,族人一定会相信的,可王凡不会这样说,倘若这样说的话,他构造出的“祖先信仰”和亚伯拉罕三教又有什么区别呢?无非是换了个皮。

“天上的神圣之地是和平的,但我们的祖先升入了星星之后并没有享受安逸的生活,而是为了地上的后代能够生活的更好,和其他生物的神灵进行战斗。”

“战斗有输有赢,赢的时候我们风调雨顺,不利的时候我们就会碰到嚣张的灾害。”

“就像是我们这次的迁移,祖先英灵被大河神灵偷袭,所以我们才不得不迁徙,但祖先已经在远方为我们找到了新的家园,这是祖先在梦境里告诉我的。”

王凡的一番理论在族人中很有市场,每个人都对王凡的话深信不疑。

“对!昨天晚上的梦境里我还看到了妈妈!”

“我也是,迁徙的前一夜。我梦到了死去的同伴,他是被熊杀死的,看来他也升上神圣之地,成为神灵了。”

看着族人热烈的讨论起来,王凡趁热打铁:“在祖先的指引下,我们不光能获得好的生活,像我,因为祖先的指引,能够提前看到未来的天气,在祖先的指引下,我知道如何在壕沟挖掘沟渠,化解了自然的暴雨。我不是唯一一个,在以后,只要我们不背弃祖先,遵守祖先给我们的规矩,就会有越来越多的人受到指引,部落也会越来越壮大。”

“我们的神灵,就是祖先!”

“世间万物皆有神灵,但唯一一个会带领我们走向美好生活的神灵只有我们的祖先!”

“若是有一天,有人对你说起其他的神灵才是真正的神灵,不要相信,那是花言巧语让人堕入深渊的邪恶神灵,凡是相信了错误神灵的人死后都会受到祖先的惩罚,凡是一心一意为部落的人,都会受到神灵的嘉奖!”

原始的祖先崇拜,原始的万物有灵基础上混杂的祖先崇拜,王凡勾勒出的仅仅是宗教的草图,这张草图还需要人去继续描绘,继续添砖加瓦。它或许有着封建的天堂地狱观点,但这种后世落后的观点却因为其威吓性,能快速的扩张并且深深的植入族人心中,这让王凡创造的祖先崇拜在体系上更严密,有更强的抗冲击能力吗。

它或许有一天会被时代所淘汰,会成为时代的绊脚石,但王凡看到的不是一万年后那般深邃的星空,他“短浅的目光”看到的是如何用宗教将部落团结在一起。

只要从部落进化成酋邦,从酋邦进化成文明,再从文明进化成统一的王朝,有统一的民族,那么这个时候就算是宗教灭亡,这以祖先崇拜聚合的民族却绝对不会消亡!

他们已经有了共同的祖先,共同的文化,共同的语言,共同的文字,统一是他们永远的诉求!

无论是外族入侵,还是内部衰微,已经粘合在一起的伟大民族将会永久的屹立!

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