第二天早饭时，他和两个弟弟提出要出门几天，会赶在二七前到家做法事。

两个弟弟都有些惊讶，家里女眷在另一桌吃饭，也都看了过来。

杨泽熙平日很少出门，现在家里办丧事，头七刚过，怎么突然就要外出办事？

于是二弟杨泽济、三弟杨泽汉纷纷劝阻，都说重孝在身出去不太方便，有什么事可以先放放。

宋潮哪会听他们的，更不在乎他们不高兴，饭后就吩咐佣人备马。

而且他还不准家人跟随，坚持独自出门。

这些行径与平日的杨泽熙相差太大，两个兄弟虽然有些不满，可也不好多说什么。

何况按照父亲遗言分家在即，他们也犯不上多管。

饭后宋潮换了常服，带够了银元银票，在一家男女目光中，上马扬长而去。

追求超脱与家庭俗务明显有冲突时，宋潮选择了无视他人感受。

在这个时代的观念里，宋潮的行为无疑是很不得体的。

如果再被人知道他守孝期间强行离家，只是为了去找一个素不相识的女子，秀才公恐怕要身败名裂。

不过这些对宋潮没什么触动，他告诉自己一切都是假的，于是无所顾忌。

是非对错变得没有意义，他人的观感更不值得重视，除了他自己在乎的人和事，其余都无所谓。

这就像是玩游戏，心中只有目标，环境和其他人物不过是营造气氛的工具。

这种态度无疑源于他带来了现实世界的记忆，以上帝视角看待一切，由此滋生出傲慢。

满眼所见不过都是些NPC，哪来那么多权利和讲究，他们根本不知道自己在干什么。

宋潮没有料到，有朝一日他会为这种想法付出代价。

暮春时分，江南景色宜人，宋潮并没有纵马赶路，风还有些凉，另外他也想拖长期待的时间。

想象和渴望也是一种享受，所以到达象山镇时已经临近中午。

在象山的镇门口，宋潮很容易就问到了何义庄的位置。

其实义庄并不都是像某些电影里描述的那样简单，是个公共停尸间，终日鬼气森森，动不动就出事，僵尸满地跑。

义庄顾名思义，实际上是公共庄园的意思，最早是由宋朝范仲淹创建的，称为范义庄。

范仲淹就是写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的那位范爷。

义庄的主体部分通常是家族祠堂，围绕祠堂大家捐献一些田产、房屋，用于接济家族内贫困者，收留老弱病残，最终埋葬孤苦无依者。

这个性质有点像现代的乡村敬老院、养老院。

特别富裕的家族，甚至在义庄内办学堂，教育贫家子弟。

所以义庄内一般有义田、义屋、义学、义冢等等，需要专人打理。