范义庄创办后，后世为各大家族所效仿，曾经非常普遍，一个义庄的规模大小可以体现一个家族的兴旺程度。

不过随着世道兴替，一些家族没落了，于是许多义庄没了义田、义学，就剩下祠堂、义屋、义冢，功能也只剩下祭祀、安老、安葬，最差的连家族祠堂都没了，真的就成了破败的停尸房。

何义庄是当地何氏家族的，情况要好得多，虽然没有多少产业，但是交由何大师打理后，至少安老院还能维持下去，目前住着七八个孤苦老人。

何大师是何氏家族的贫苦子弟，很早就外出学道，二十年后带着年幼的女儿回到家乡，接管了何义庄。

对于何大师的师承有两种说法，有说是上清茅山的，有说是江西龙虎山的，反正都是擅长法术符箓的一派，对一般人而言没什么区别。

离家问道，没有羽化仙去反而带回一个女儿，求道之路恐怕是走歪了。

不过茅山、龙虎山正一上清派的道士都是可以结婚的，有子女也很正常，全真道士就不能结婚，还必须离家住在道观里。

除了祠堂，义庄其余部分通常不在镇内，而是在象山镇东南方的城外，距离城郭有两里地。

何大师平时住在城外，因为还负责打理祠堂，有事他就两头跑。

宋潮出城走入田野，按照路人指示，在马上远远就看到了一座木栅围起来的小庄院。

庄院占地不大，院内里有两排房屋泥胚草屋，前排用于自住以及暂时收留贫困族人，或者提供给过往旅人住宿，后排用于几个老人的安老。

最后面还有个单独的小院，停放了几副棺材。

棺材当然不是空的，死后停在这的，大都是一时还未曾找得好地方安葬、或是客死他乡的人，家人要么准备运回本土去安葬，要么穷得无以为殓，只好暂时寄放在此处。

人住的地方原本不该停放这些，但这是义庄的功能之一，安老和临时寄宿的人即便忌讳也没办法。

住在这里不收钱，没资格挑剔。

何大师负责打理这里，当然是有责任的，经费不足时只好出去找钱，于是努力接一些望峰问水、寻龙点穴的工作。

至于降妖除魔、画符驱鬼更是不在话下。

何大师为人和气，乡里乡亲收费也公道，至于法术灵不灵，那就仁者见仁了。

在义庄门口宋潮下了马。

他牵着马才进义庄，就看到有个女孩坐在屋檐下洗衣服。

女孩大概十七、八岁模样，穿着绣花琵琶襟的月白长袄，青色的宽脚裤为了做事方便而扎了绑脚。

瘦腰长腿，看上去很婀娜。

她并没有令人惊艳的美貌，不过看上去端庄秀丽，虽然出身于寒微之地，但也未经农活的风吹日晒，健康而不粗砺。

这地方除了死人就是老弱病残，宋潮当然很容易就猜到这是何锦心。

何锦心看到有人牵马进门，而且还是个衣着讲究的年轻男子，有些惊讶，站起身对宋潮微微点头致意，然后对屋内叫道：“爹，爹，有客。”

宋潮看到何锦心有些兴奋，却没有表现出来。

他也不会像影视剧里那样强行加戏，一句话能说清的事弄得没完没了。

所以宋潮上前直接了当问道：“姑娘，请问您认识一个叫宋漫的人吗？”