这两天，马湘早晚都到苦行头陀处学习太乙神雷。

苦行头陀开宗明义地说道：“这太乙神雷，乃是道门正宗。贫僧持守佛法，何以致用？”

马湘认真听讲。苦行头陀道：“无非以这十六字为首领，曰：至诚安奉，一心通灵，以智慧力，摄伏诸魔。”苦行头陀以这十六字为牛鼻子，仔细解释其内涵。

马湘听了半天，原来是苦行头陀以佛理入于“鬼神”法。自唐宋之后，雷法不免受到鬼神法的影响。所谓神雷鬼电，天罡河魁，召令雷将之类。真正的地道雷法失传，只好用内丹法，佛法心性之手段作为下手功夫。为什么以内丹、心性功夫为入手之处呢？雷法涉及内外五行之相通也，把人身看作一天地，宇宙为大天地，所谓此身与天地相互为表里，造化在乎我掌中。那么，“掌心雷”的关键之处，就在于“心”也。“掌”为身内五行，我们可以控制与研究，“雷”为身外五行，我们可以控制与研究，也就是说雷法道术的掌握并不难，难的是内外五行的沟通与融汇，难的是建立以雷法为性命修持的修炼方法。如果雷法不是一种可以“形神俱妙，与道合真”的造化大道。又凭什么称为万法之王呢。如果不是这样，随便画道符箓，招驱雷将雷使，运用真气打一道雷火，则落于旁门，对于心性身命之修持，毫无助益。

苦行头陀获得太乙神雷之法后，以佛法贯通雷法，希冀达到“众万之吒，感召行雷”的目的。

苦行头陀道：“至心至诚，自然心无所住，心无所住，则是清净行。悲苦忧乐打成一片，达到一心不乱。一心不乱，一念不起，色声香味触法随心转，心轮转，不染着，不分别，一切境一切法空，显现法相，虚空法性。”

马湘道：“云开月明，尘净镜彻。请问禅师何为诚心？”

苦行头陀道：“诚心通灵，智出慧海，火里金莲。是为妙法门，无上波罗密。”

马湘问道：“怎么心诚？”

苦行头陀道：“你听着好音，你就心生贪著，心随它转了。你看着好色，你就心生贪著，心随它转了。你尝着好味，你心生贪著，心随着它转了。你闻着好香，心生贪著，心随着它转了。你之意念好恶，而喜厌不定。心有所住，则不诚心。一念不起，则是心诚。”

看到马湘若有所悟，苦行头陀道：“我已将太乙神雷之心法，悉数传授与你，余下就看你自己的造化了。”

“啊？”马湘闻言一愣，问道，“这就完啦！”