修功和符合生活是两件事情，不想它们之间的剪刀差越来越远，人神分离。
可以在符合的生活里修功，拈着花儿的小和尚，要云脚去的小道士，怀报国情怀去县里县试府里府考的穷书生，以为只要成为了秀才就拥有了力量，可以把山上的山贼灭了或者驱逐走，村户不再受他们的盘剥。
在交了一次赋税之后还要再交一次，而且不知道什么时候天塌人祸的事情就会发生。
守着地土过日子，果树的果子换不了几个钱。
一年下来所剩无几，得吃糠咽菜才能把日子熬下去，种桑种麻以织布不至于太过褴褛，而褴褛已经不错了。孩子年年长大，这是最有希望的事情，大人常说，过日子不就是过孩子么。
孩子，我想的是应该怎么对不住你，而不是应该怎么对得住你。
你不可能什么都知道和上层，只会一两招就行，这是我期望的，而我的期望往往泡影。所谓成功是，你或者我，结合或没有结合，只要有一点对不住就成，其他的对得住都是对不住，对不住才是对得住。
一，谦受益，满招损。你十二根管子都是空的，我们押宝在一根管子上。一以贯之和长年累月，这就是传统或者说是底蕴，也叫传承。
二，就科班来说，一个科班只会成功几个人，又有一个科班又有一个科班皆是如此，这是很多人在明知故犯，故“做”的事情，谁说出来了谁就要有打以挨。
层层拔尖下来，大体说来就是文武二艺。这可以分为三种人，最大的一种是听话的人，也就是学会“听话”就可以，你说的是什么意思，我听了就懂了，并不是服服帖帖，俯首帖耳的意思。较少的一种是研究“话”的人，话的愿意本意是什么，话怎么说得直接和有力，怎么虚伪也就是故意产生分歧，又怎么故意留下尾巴，余韵绕梁。
如何在无话的时候找话，如何在有话的时候强词夺理，如何转山转水转人和猛然一记回马枪，如何是话羞耻了我而不是我辱没了它，必须脉脉天空下，皑皑白云飞，悠然意远。或者提纲挈领，一马当先，引大水出河堤。
文的安邦武的定国，抒胸中块垒，求一世繁荣。
介于两者之间的，比小大比大小的是跟不上话的人，穷困人困苦人，底层人和被照顾者，所有理念能够开花的地方。
以上是三十八号回答大管家的话。
这是一根楔子。
“三十八号”说，那时我问过父亲，有没有不是这三类“话人”的人，有的，父亲语默良久，似乎不打算说的样子，一种是恶语者，一种是圣语者。停顿了一下，才补充了一句，这两种话语者很接近，但又是天差地别。
那时，我没有追问，最大的原因可能是不懂。
月亮才出现就是伶仃残弱的样子，老槐树下的影子很浓，浓就是模糊。风儿不多，是热中的一点凉意，感觉得出但又感觉得不真切，屋檐的一条浮线很沉静，似乎也在侧耳细听。边角上的天空的水很浑，没有鱼人游泳，碧莲清溏藏着的向往太多，水浑了也就隐藏了。
你想成为这其中的什么人呢？
没想到有此一问，但答案似乎早就准备好了，我爽快地说，厉害的人，很厉害的人。
父亲饶有兴趣地歪着头笑问我，怎么个厉害法？
我一时语塞，不知道应该怎么表达，就指指房檐大树和月亮天空，在这里，但又不是这里的人。
那你应该学习蝎子法。
那时只知道蝎子，不知道楔子，他说的不知道是哪一个楔子，楔子或者蝎子。“什么是蝎子法？”父亲却没有再说下去。
也许是楔子。
事情很快遗忘，以后也没有再提起过。
楔子是安插在头脑中的暗桩，是禁制和阻挡，但也是保护。沟深林茂，山峻水缓，云雾叠嶂，古木横斜，灌丛如铁。一进入的时候晴朗和最后晴朗，中间都是梦。
也许会遇到笑容，那真是庆幸。
把两个晴朗注入活力，把中间乱麻的黑暗穿个漏洞百出，也许更好。
蝎子，是但愿被它咬过一口的，被蝎子尾叮了。疼痛或者不锐利，但疼痛最好徘徊不去，不疼的时候还在疼，疼得时候却找不见。
所谓借口借口借的都是口子，有限就是最大的口子。
对于人，有口或类口的所在都是可以生长灵种的地方，尤其是能说话的口，心口，打开脑门，它也是口。脑口灵口不这么叫，但梦口是有的。
有限就是长期的痛。
已经受了这限了，但是能不能把限门打开一条缝，让我们真诚地透一口气。
“你的意思是？”大管家问我。
我说，我知道你的意思，正如我知道另一个大管家的结果一样，我是三十八号，只有两个地方是我，一是围墙和缺口那儿的白发人，一个是现在，都是片时，你知道时间法的用处，他该知道的知道，他该顺应的顺应，但有些不属于他的记忆，他也安不到自己的身上。
我懂了。
大管家说完转身对着三管家说了一句，对不住，就化成一卷烟儿进入我的身体，不是三十八号的身体，有时候一个身体可以有两个灵魂。
你呢？
三管家收起了手中的百凡弓，他知道遇到谁了，说，气泡的事情作废，我这就回到本位上去。
不，“三十八号”微笑着说，咒花留下一枝，僻境那里还是去一趟的比较好，现在就去。
三管家匆匆走了。
三十八号捡起脚底下的咒花，觉得自己讲的“平的故事”很有用，就翻身出了补天档案馆，出了蒜臼子水洼，出了我镇，出了两间草房子的院子，回到连系把他带入的地方，途中一边抹去痕迹，一边不停地拔出一根又一根木楔子。
楔子是他的记号和依据，行程的证明。他必须要这样走，他停不下来。