当战争在1937年7月7日爆发的时候，大多数北京大学、清华大学、南开大学的师生都面临选择，是在日军占领下继续求学，还是南迁加入刚刚成立的，由三校合组的长沙临时大学，大多数师生选择了后者。
到了1938年2月，战争逼近湖南，联大师生不得不再次迁徙，这次是在昆明组成西南联合大学，长沙临大的大多数师生，包括全部女性，计划先乘火车到香港，再乘船到越南海防，转滇越铁路经过Hanoi河内到昆明。但当时的244名男生和11位老师加入了长沙临时大学湘黔滇旅行团。他们要徒步前往昆明。汪曾祺先生作为考生和大一新生，是搭乘轮船和火车前往昆明，但从长沙出发的68天步行中，就有从长沙走到昆明的闻一多先生。
中国八年抗战可谓黑暗岁月，这盏学习的珠光未曾熄灭，从长沙徒步到昆明的一群人功不可没。长沙经益阳到常德，桃源、官庄、沅陵、晃县、玉屏、镇远、黄平、贵定、贵阳、安顺、镇宁、晴隆、盘县、平彝、曲靖到昆明，从自称“丧家之犬”到沿路看到真实的“三代以上都是农民”的车夫、四十九标、甜酒冲蛋、南岳衡山、《桃花源记》陶渊明、军民关系的临时大学和军官学校、土匪、雪中故都、苍山玉屏索道的玉屏、兵工厂铁厂和城墙、鹅卤味、贵州“播州非人所居”的黔桂、黄果树瀑布和西南山水、富庶的大板桥到昆明，今日重走已经不用顶着炮火，甚至心态还有所惬意。
以上路线中，从平彝开始属于YN省。平彝现在已经改名富源。小小的县城，有两个省级文物保护单位。是为胜境关和富源文庙。胜境关的胜境坊和古驿道、关楼和城墙是云南和贵州的交界线，蕴含着明清以来关于省界和流关丰富的故事。在贵昆准静止锋的所有文物都是朝向贵州一侧受侵蚀最严重的。是为风雨判云贵。
富源的文庙和中山礼堂是重要的第二处景点。有文庙，足以见得原来平彝的重要地位和开化程度。这文庙在县委旁边，是县城的制高点位置。现在是文管所所在地，前殿由新华书店开发而成，院内有一魁星阁，可以看到清代的木构架。文庙大成殿后方的中山礼堂是民国时期的建筑，中西合璧，青绿色窗格外墙，有典型的民国和近现代建筑风格，值得一看。星期天总有大集，还有美术培训的招生班。
从平彝到曲靖再到昆明，如果你不是第一次去云南或者想要避开大理、丽江这样的常规景点，那么从昆明到玉溪到红河建水，到红河蒙自，到红河普者黑，到红河弥勒再到KM市是东南部的一条有趣的线路。作为全国卫生城市曲靖，许多本地人都是家乡宝，哪里都没有云南的气候环境好。曲靖好山好水长出好豌豆，凉粉五元一大份。豌豆糕和凉皮甚至是赠送的，但边防工作也极为到位，曲靖陆良是一个云南唯一一个整天天空都在飞战斗机的县。曲靖靖晨园的蒸饵丝像是每个人童年时期的热爱，和四川相比，这里每天都有阳光，人口较少，并不拥挤，老街改造后的商店超级有感觉，有个“旧物商店”在糖行街23号，茶水部、怀旧布展，充满了艺术家旅居的气息。曲靖城关小学1722年建立，上面有个宝贝文具店，有许多好吃的零食和好用的修正带文具。饵丝、牛肉米线能被做出十多种花样。曲靖博物馆群包含博物馆群、图书馆、科技馆、城市规划展览馆，具有丰富的民族文化和非物质文化遗产宝库。从斑铜作响的叮当敲击到滇剧的婉转铿锵，从“踩花山”的欢声笑语，到“度戒”的虔诚恭敬；从洁白质朴的火草褂，到戈仆新娘的庆典盛装。每个都有些典故。
康熙时期《罗平州志》第四卷艺文志和第二卷风俗志有对彝族服饰的记载，志书里说，我们那时的服装是这样的：‘黑猓攞，男衣两截，衣缠大头，跣足佩刀，妇人头戴篐，手牙圈，桶裙长衣’。戈仆彝族服饰是彝族区别于其他彝族支系和其他民族的重要标志。”阿秀如数家珍地背诵一通，妈妈听得头晕眼睛花。“戈仆彝新娘装是彝族女子聪明能干的标志，每个彝族姑娘从小就跟着长辈们学习织布和刺绣。”阿秀的妹妹隔着窗子大声背诵着非遗申报书上对新娘装的描述。至于火草褂，是以野生勾苞大丁草属的叶子背面的白色绒状物纺织而成。其形流光溢彩、古朴庄重，美丽而又大方，同时又因火草难求、制作工艺繁琐费时，是呕心沥血之作，故而显得弥足珍贵。
但要制成一件火草褂褂，仅采集火草叶片捻成线就得跑遍“九山十八箐”，菜下火草千万片，再将细线织成布缝成衣又得花十五个工序，前后经过二十多道工序。所以，以其说是件衣服，不如说是一件表现彝族青年勤劳和善良品格的工艺品。火草褂从采集原料到制作都非朝夕之功，仅用难能可贵来形容，怕也只是略表其一。织火草褂有七十二道工序之称，其复杂可见一斑。缝制火草领褂时，按人的体型，一般幅宽七寸的火草布要六七幅。总长5.5米左右的火草麻布可缝一件领褂；一个家庭至少要花费二到三年的时间收集够一件火草褂的原料（天然火草叶）每年六、七月间在山坡、箐沟中生长的一种叫火草的植物叶片根部，把一层柔软的白色纤维绒毛轻轻剥下，捻成线，织成布缝制而成。褂子色白微黄，洗后晒在太阳下有耀眼的光泽。穿着柔软，保温性能很好，且十分耐穿。但要制成一件火草褂褂，仅采集火草叶片捻成线就得跑遍“九山十八箐”，菜下火草千万片，再将细线织成布缝成衣又得花十五个工序，前后经过二十多道工序。所以，以其说是件衣服，不如说是一件表现彝族青年勤劳和善良品格的工艺品。火草褂从采集原料到制作都非朝夕之功，仅用难能可贵来形容，怕也只是略表其一。织火草褂有七十二道工序之称，其复杂可见一斑。缝制火草领褂时，按人的体型，一般幅宽七寸的火草布要六七幅。总长5.5米左右的火草麻布可缝一件领褂；一个家庭至少要花费二到三年的时间收集够一件火草褂的原料（天然火草叶）。
东川一带的彝族小伙子中，盛行着一种习俗，这就是在逢年过节或走亲访友的时候，每个人都希望穿上一件能够显示自己的勤劳和智慧的火草褂子。每年的夏秋之间，这里高高的山坡上和深深的箐沟里就会长神奇的火草来，将其叶片根部的一层极为柔软的白色纤维毛轻轻地剥离下来，然后捻成细细的线，并用它织成布，最后缝制成一件色白而微黄，洗后晒在太阳下会闪耀光泽的褂子。这种褂子的特点是保温性能很好，穿起来柔软而舒服，而且十分牢固。要想缝制这样一件漂亮的火草褂，必须为之付出巨大的劳动并花费无数的心血，单是去采集千万片火草的叶子就得跑遍“九山、十八箐”，更别说再将那白色柔软的纤维毛剥下来，然后再花无数个工把它纺成线，织成布了。从采集火草叶片到缝制成褂，大约需要经过20多道工序。
我国善于出产这样精工制作的许多物品，为世界所称颂。