《节妇吟·寄东平李司空师道》
（唐）张籍
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
《节妇吟》是张籍的名作，其白话文意思是，你明明知道我有丈夫了，还偏偏要送我一对明珠，心中感激你的缠绵厚意，把宝贝系在红罗短衫上，我家的高楼连着皇家花园，丈夫手持长戟在皇宫里上班，知道你真心如日月可鉴，但是我已经有和丈夫同生死的誓言，还你赠送的一对明珠时我两眼涟漪不断，很遗憾未能在出嫁前遇到你。首两句通俗意思是说人家赠予贵重财物挖墙脚，接下来的两句是说非常感谢对方的深情厚谊，并珍藏在心里，然后笔锋一转，说自家有工作单位了，丈夫也在尽忠职守，表明自己理解对方日月可鉴的用心，然而已经与丈夫立过同生死的誓言且不能违背，只好归还赠予的珍贵之礼，很遗憾未能在嫁出去前与君相识相知。换成中年人情感的生活来理解便是，已婚女性委婉拒绝有权有势男子的求爱，先说喜欢对方赠予的糖衣炮弹，也明白对方的真情，然而不好违背妇德，只能给还厚礼，并表示遗憾的样子，恨自己在未成人妇之前认识对方。诗题中的节妇即是说保持妇人的节操，结合作者创作背景可知，是作者借用妇人保持妇德的名义委婉拒绝李师道抛出的橄榄枝，明面上是写捍卫妇德，实则是委婉拒绝政治上的拉拢，可见他是一首典型的政治诗。
这首诗不像我们常见的五言诗或七言诗，更不像宋词，是张籍自创的一首乐府诗，不拘泥于严格的诗词韵律，只求表达出真情实感，全诗采用比兴手法委婉的表明自己的立场和态度，言语上富有民歌气息，人物形象刻画的深刻，纸短情长，语浅意深，自是唐诗中的上乘之作。古人常用妻妾成群形容官宦的家庭富太太们，“妾”常指身份较低的夫人，在这首诗里面的“妾”并非如此，而是作者本人的“谦称”，这个谦称如同冯延巳《长命女》的词句“二愿妾身常健”，现代人的“妾身”一词几乎只存在于古装电视剧中，即很多古代用语，白话文几乎摒弃了，但要理解古语的韵味，需对古代文化常识有较深的认识。诗中的“君”即所寄的对象东平李司空师道，“明知妾有夫，赠妾双明珠”深一层的意思就是说，李师道明知道张籍已经委身于朝廷，当然这里的朝廷可能也是张籍所在的势力阵营，还大力抛出橄榄枝拉拢，通过“赠送双明珠”的待遇诱惑张籍“更弦易帜”。
“知君用心如日月，事夫誓拟同生死”，先称赞李师道的真情实意，给予的厚礼真真切切，但是自己已经誓死效力于先礼遇他的朝廷，委婉而坚定的表明自己的意愿。“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”是本诗委婉意境的精髓，意思是还盛情厚礼，我是双眼涟漪舍不得，恨自己未能先遇见您，以深情的语言结束，一边以泪洗面恨自己未有好运，一边言辞委婉且意志坚决的退还李师道的拉拢邀请，成为委婉拒绝他人的名言，倘若已婚男女遇到异性的疯狂追求，可尝试用该诗委婉的拒绝。李师道作为身兼朝廷要职的藩镇，权势一度气焰熏天，张籍自知利害，自是不敢直面得罪他，更不能让人家有失脸面，为此作此诗巧妙的化解人家的诱惑拉拢，整首诗从象征女性的坚贞意志，运用到拒绝人家的“好意”，同时表明自己的政治立场，是蕴含政治意味中非常巧妙的佳作。全诗言在外，意在内，含蓄的传达出自己忠于朝廷或忠于自己原属政治阵营的立场，情理真挚，内心描写细致入微，委婉曲折，一方面非常感激人家的厚礼，一方面表明自己的态度，成为诗词艺术手法中的代表之作。李师道收到这首诗时，也深受感动，故不再对张籍有所勉强，历史上很多有才华的文人，都很难在高官利禄的诱惑下不屈服，在强大的威权下不折服，事实上，凡是容易被收买或者轻易倒戈的人，最后也很难得到重用，因郁郁不得志而迅速改弦易辙的文人也多半延续不得志的命途，张籍像女人守贞节牌坊一般的立场，受到当时和后世文人的赞许，这首诗也因其深刻的政治韵味广为流传。
三国时期著名战将吕布，论单枪匹马的战斗力，在三国时期可媲美西楚霸王项羽般的存在，“三英战吕布”的故事可见一斑，可以一人抵御刘备、关羽和张飞三兄弟，足见其武功谋略非浅，然而却因为三番五次的倒戈，最终致使他不被信任而殒身。吕布的悲剧固然有其历史背景的原因，在枭雄群起群落的乱世，着实很难觅得好的栖息之所，张籍所处时代虽非乱世，但各种政治势力斗争也是近乎白日化，自需面对各种势力的橄榄枝，然而张籍却坚守立场，不仅可得到所属阵营的信任，还能赢得非己阵营的尊重。话说张籍之后的晚唐时期，素有小李杜之称的李商隐和杜牧，作为同时代的著名诗人，分属不同的政治阵营，李商隐曾在“牛李党争”中摇摆，导致两党都对他不甚满意，而杜牧却始终如一，据记载李商隐曾想拜访杜牧，但是被拒绝了，或许是杜牧深知，党派一入深似海，拒绝阵营不定的人为妙。在人生职业上就是如此，需小心避免“瓜田李下”，而李商隐在这方面做法不尽如人意，终生郁郁不得志只担任过一些小官职，杜牧虽说有受党争影响，但是在仕途上发展还算不错，时常行迹于灯红酒绿之中，享受了美丽人生。面对别人的深情厚谊，接受人家的橄榄枝与否，人在江湖，未必是非常简单的事情，不然的话，张籍的好友韩愈也不至于亲自劝阻，越是在一定的位置上，人所作的选择越是不由自主，改弦易辙不是很轻松的事，倒戈更多是不可取的抉择，这也是张籍委婉拒绝的诗词能成为名作的重要原因，也让我们懂得了用“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”委婉拒绝人家。
史料记载，朱明时期有位廉洁正直的大臣名叫于谦，熟悉明史或者拜读过《明朝那些事儿》，或者追过电视剧《大明风华》的朋友，应对于谦的事迹有所了解。电视剧里演绎出来的画面，让人们对于谦有直观的感受，他在面对北方强敌围困京师时，力排众议、力主朝廷留守抵抗，成功保卫京师并击退外敌，使得朱明朝廷免受灭顶之灾，因而被有些人誉为民族英雄，然而他最后的结局非善，牺牲于朝廷的权力斗争。明朝的诗词文学显然不敌唐宋时期，人们也较少品读到明朝文人的诗歌作品，一首名为《石灰吟》的吟诗值得一提，这首诗表现出来的情感甚是积极，不过这首诗的作者尚有争议，由于史料不足等原因，一般默认挂在于谦的名下，被认为是他的托物言志诗，其次这首诗所表达出的蕴意，倒也吻合于谦的生平和人格。
《石灰吟》
（明）于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
这首诗反映作者以石灰作比喻，抒发坚强不屈，洁身自好的高尚品质，前两句“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲”说石灰石要经过千万次锤凿才能从深山里开采出来，将熊熊烈火的焚烧当作平常事。现代技术下，锤凿深山的石头都并非很容易的事情，明代几乎全靠人力之事，可想而知其难度，故诗人出此言，现代人肯定难以体验此等情境，故也难写出古人那般深刻的诗句。“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”，这两句诗长白话说，粉身碎骨都不怕，即使要死也需留一身清白，寓意不怕牺牲的精神，这句诗的气度与南宋文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”有的比拼。这首诗充分反映出作者的高尚气度，是历史上高山仰止、景行行止的可敬之人，他的精神品质一直鼓舞着为国奉献的后人们，乃至有人特作歌咏他的诗，描写他“清白才能持悬日，淡宁成性著宽衣”。
以吟为题的诗词，远可以追溯到两汉时期，如名句“愿得一人心，白头不相离”出自汉代诗篇《白头吟》，吟咏的诗词不胜枚举，不能面面俱到的赏析到这些吟诗，对于业余人士，可选一些简短凝练的好诗句品读，专业人士才深入研读类似于韦庄《秦妇吟》这等杰作。孟郊的《游子吟》告诉我们，母爱的伟大早已嵌入平常生活的小事情中，感知母爱的伟大，宏大叙事的叙说母亲的辛苦付出，倒不如从生活小细节中发现母亲对子女的真情实感。张籍的《节妇吟》告诉我们，要想拒绝一个权势人物的笼络，不能直言其事，而是委婉的告诉人家非常感激人家，然而相见恨晚，不能投怀送抱，要保持为人处世的节气，从而使得人家更加理解及尊重你。《石灰吟》可以让人们感受下，社会中总有一股清流，总会出现中流砥柱的人物，不怕牺牲且坚守气节，保持坚贞不屈的高尚情怀。以上几首流传度较广的吟诗，能呈现出作者的真挚情怀，不管是歌颂母爱，还是坚守气节，描绘轻松奔放的情怀，皆为值得欣赏的吟诗佳作，合为此篇自是以飨读者。