午饭过后，巡山的人陆续回来了，大家都饿得够呛，一回寺就直奔斋房，老秦很是急迫，每见一人就问见到野兽没，大家都说连影子都没有。法言走的路线最远，回来得最晚，当他也说没见到野兽，老秦这才放心。法言知道他最在意忠恕这孩子，特意在厨房多呆了一会，告诉他们一切如常，那天的事不会再有了。

次日，庭芳听说山上没有猛兽，胆子一下放了开来，马上要拉着忠恕去林子里采松蘑，老秦犹豫了一下才准许他们前去，一再叮嘱天黑前一定要回来。忠恕挑着小木桶，带着庭芳来到了泉眼边，庭芳见泉水清澈，用手掬着喝了一口，忍不住赞道：“好甜！”忠恕道：“二伯说这是仙泉，因为这眼泉，才有阿波大寺，道长们修行深，全靠喝泉水。”庭芳又喝了一口，道：“真好喝。寺里都吃这泉水，三伯一个人挑几十人的用水，太辛苦。”忠恕点点头道：“全寺就三伯最辛苦，水缸挑满，肩膀都红肿了。”庭芳问道：“你做这小桶，是想替三伯挑水？”忠恕点点头：“可惜我太小，大伯他们都不让我挑，如果我能快点长大就好了。”庭芳道：“你长大了，三伯也老了，轮到你辛苦，那可不好，得想个办法让大家都不辛苦。”忠恕一拍脑袋：“妹妹你想个法子，让泉水自己流到寺里。”在他眼里，庭芳不仅见识广博，脑子也极度聪明，什么法子都会想出来。庭芳点点头，道：“这倒是个省力的好办法。泉眼离寺这么远，怎么才能让水流进寺里呢？”

泉眼所在之处高于山门，但中间隔着一条两丈来宽三丈多深的山谷，一道拱桥般的天生石梁架在其上，联结着山谷两岸，老阿每天挑水都要通过那道石梁。水往低处流，想把泉水引到寺里，首先就过不了那条山谷。庭芳像个大人般负着手，时而抬头四望，时而俯身下视，忠恕不知道她会想出什么样的好主意，跟在她身后转悠着，不敢打扰她。

周典一下午去藏经阁，贾明德按着天风的指示，把阁中所藏土木修建之类的图谱都整理出来，足足有五十本之多，不仅有《木经》、《营造法式》、《水经注》这些有名的地理营造著作，还有不少佚名的手记，每本都布满灰尘，看来多年没人动过了。

周典一谢过贾明德，在阁中一角坐了下来，小心地翻看图谱，除了《木经》、《水经注》等少数几本，其它图谱都是周典一闻所未闻的，也正是他想查阅的，其中多数已经发黄，散发着一股霉味，中间有本薄薄的手册，竟然用红色丝绸作封皮，最是惹眼，周典一先拿了起来，封皮上用工整的小楷写着《西国城记》，他小心翼翼翻开扉页，原来是晋代无名氏所著西域十二国都城的建造范式，第一篇是龟兹古城，写了城的长宽高，土方与石头来源，第二页就是城的形状图型，旁边有不少小字批注，有些字迹已不清晰，看来年代不短了，翻到第十二页，画的是康国的撒马尔罕城，在城图旁出现一列清晰的批注：内城构建甚异，汉法所无，法言或知其故。字迹比图画较新，正是叔叔周君内的笔迹，周典一心里纳闷：叔叔说“法言或知其故”，这个法言难道就是监院独孤法言？法言出身于扬州，与长安独孤氏并无关系，为什么他会知道撒马尔罕内城构建的奥妙呢？周典一翻至最后一页，见其中周君内还做了不少批注，但未再提到法言。

周典一问贾明德，寺里都有哪些人翻阅过这本《西国城记》，贾明德回忆了一下，说掌教周真人住世时曾经看过，梁师都和康续对胡人建城之法不感兴趣，随手一翻就放下了，除此再无其他人动过。周典一对叔叔那句“法言或知其故”甚是不解，就带了《西国城记》来见法言。

法言刚巡山回来，正在静室中盘坐，见周典一进来，忙起身相迎，二人寒暄几句。法言见周典一手中持着一本小册子，自然要问他怎么回事，周典一说是从藏经阁借阅的，用作建筑城池的参考，其中有许多不解之处，就来向法言师兄请教。法言谦逊几句，接过抄本，漫不经心地翻看了几页，周典一在批注处做有折痕，法言自然翻到了那页，看到周君内的批注，一时呆住，过了好一会，他双眼一闭，两行清泪流了下来。周典一知道必有缘故，静坐着看他哭泣，法言吁了两口气，平复一下情绪，不好意思地对周典一笑笑，道：“周师弟，贫道有一心结，郁积三十年，咱们一起见掌教去，贫道要负荆请罪。”