都不要说彩蝶，每一个菩萨，造化出来后，脚都不沾地，她们都是浮在地面三尺上走路。有些事情，人类真的想象不到，我没有醒悟的时候，也跟平常人没有什么两样。那时有些事，我根本不敢想象，也认为有些事，是异想天开，胡说八道。可后来我醒悟，用数字道理一计算，才知道，原来有些事，本身不信都不行。

“宁可信其有，不可信其无”老祖宗这句话，说的一点都没错。信有本身才早有心理准备，不会为一切事事物物而大惊小怪，张口结舌，慌慌张张，不知所谓。信无本身已经没有心理准备，那样一切事事物物遇到，才会大惊小怪，张口结舌，慌慌张张，不知所谓。

本身都能存在，那怎么不相信一切也能存在？本身这事都发生了，那怎么不相信一切事发生不了？一切一直在变，本身眼睛没瞎，都能看出变化理义来，今天是柴火，明天就是烟灰了，变化之理义，例子到处都是，就连自己都想来想去，走来走去。过程就是变化，变化就是改变，改变就是模样，模样就是本真。

至少我相信了，相信一切的真，醒悟的我，再也不怀疑一切了。两极理义事实如此，我有什么好怀疑的？即使现在神鬼来到我面前，我是不是会跟他们来个理义攀谈呢？从简单到复杂，又从复杂到简单的这一条路，天下之大，又有几个人能悟透？难啊！成道者难，难于上青天。觉悟者得，无知者失，理义必然。

这样试后下不去，彩蝶就开始想办法了，她也不傻，聪明的很，这事无非就是轻重理义之事，不用多久，她就想通了。之后她捡了几个小石头，试了一下后，什么不明原因都解惑了。实践好处，就是这么明显凸出，深究，本来就是不停实践得到。

彩蝶想原来是这样，我身轻则散空，因此落不下去，而石块重则殷实，因此就落了下去。这样的话，我是不是能借用一下这原理，然后使自己也下去看一看呢？

灵物的本身，只要想象力丰富，那借用外物，以达到本身目地，这也是理所当然之事。聪明与懒惰之间，是成正比的，比如说，有些事情本身想到了，却不去做，自己总认为自己可能做不好这件事，这样子的聪明头脑，那就是聪明过度了，空有想法，而不实践的聪明，那等于也是行尸走肉。

不做一做，怎么知道自己不行呢？时间反正有的是，那自己为什么不去玩玩一次？正所谓不怕一万，就怕万一，万一理想实现了呢？那时回望当初，自己的否定，岂不是很搞笑。

由于不知孔洞深浅，安全考虑，彩蝶也没有贸然下去，之后她做了一个井盖，那井盖比洞小一点。为了试探洞的深浅，她又到处收集金银铜铁这些材料，编了一根锁链。这根锁链有三四里长，可耗费了她不少时间精力，一切准备妥当后，她先把这根锁链一头连接在井盖上，一头拴在孔上面地，然后井盖就这样顺着第十孔放了下去。她要用井盖探知洞的深浅过后，再考虑下不下去。彩蝶一米一米的放着锁链，然后不停用感觉掂量着井盖重量，以感到洞底没有。

第十孔下面一片黑，肉眼是看不太清楚深浅了。在放了两千米后，彩蝶看锁链都放了一半，感觉怎么还不到底似的，她就想这洞到底有多深啊？这么长的锁链放下去，怎么还不到底？这第十孔多深，彩蝶也心里没底了，她一边忍着疑惑不解，一边又放着锁链，直到放了三千六百米后，手上重力反应回来的信息，让她知道，这下应该是到底了。

彩蝶放井盖时，井盖碰孔壁的哐当哐当声，把底下的道镇给惊醒了。开始道镇睡的迷迷糊糊，还以为那声响是自己的错觉才听到的，之后哐当声越来越大，道镇细细听了后，才明白这不是错觉，上面确实有东西要掉下来。有东西从孔洞上掉下来这种事，道镇也遇上过几回，那正是彩蝶上几次扔石头过后，石头掉下来的声响。

还好洞上与洞下不直通，上下洞位置偏歪了一点距离，不然上面的石头掉下来，也够道镇受的了。道镇听这次的咣当声，与上几次有着明显区别，前几次，石头掉下来很快，声音也没有这么大，时间也没有这么久。可这次声音又大，时间又久，这就让道镇有所不解了，同时也在期待这咣当声是什么事物东西掉下来。

道镇造化在了如此偏僻之地，并不是一事不知，傻傻的灵物。他可不像红凤，本身的频率规则规律三者，已经说明了一切。像红凤一样，频率规则规律三者平衡，这种状况，就像天枰一样，不生左右颠倒，可道镇不一样。想法这种事，都是歪后直回。天枰不颠不歪，那样还怎么会多想？所以多想都是歪，但能改正也是好事。