从大牧主巴图仓布的家里出来后，三人走到村南边的一条东西走向的土路上，那里还有一个着土布单袄的牵着四匹马的人。此人从外表上看，很象本地人。

“宁布，”池田一郎把一日军军用饭盒递过去：“赶快吃，我们得在天黑前到甘旗卡，明天到吉日嘎朗一带看看。”

牵马的人青年把忙把马绳交给渡边与吉田骏，接过盒饭狼吞虎咽吃起来。他叫宁布，是从呼伦贝尔来的兴安陆军军官学校军士侯补生队的学员，这次跟池田一郎出来，主要是为了看管马匹与先到牧民家看情况。

渡边正雄与吉田骏二人在旁吸了一阵烟，等宁布吃完饭后四人立即上马向伊胡塔方向飞马而去。现在渡边的心情似乎好了许多，他感到这次没白来，只要巴图仓布能把此事办妥，再找几个当地有影响力的努吐嘎达，嘎查达之类，好好活动一下，估计能达到目的，再去其它旗县，呼伦贝尔等地，招齐几百人，也许不成问题。因他们是打着招收学员为名活动，一般也不用兴安陆军军官学校的名义，只用某些普通学校的名义活动，因而，不明真相的农牧民并不怀疑他们。这次找巴图仓布时直接用兴安陆军军官学校的名义谈，只因巴图仓布已知道池边一郎的身份，而且以前也曾在日军当过翻译，会讲流利的日语。所以，他们三人直接把此事点明，为了掩盖事实，他们也没带宁布到巴图仓布家。怕他知道了内情后在学员中泄露而坏事。这十多天他们跑了好几个地，效果不理想。这一带农牧民对上专校，去日本留学之类不再感兴趣，老是以兵荒马乱时期不敢外出为由拒绝。已招到的，也是用免费，负担来回路费之类优越的条件为饵，勉强打动他们的心的结果。现在他才终于悟出来，明白了直接找人不可能。只能靠象巴图仓布这样的有权有势的人代办才有希望。

当他们路过离白音召四十多里的一个叫麦拉苏台艾里麦拉苏台，有柏树的意思，艾里，即村的小村时，遇到一个正赶着两头牛准备上山的一个二十多岁的青年，池田一郎就勒住马，和蔼地笑着打招呼：“乃吉，你好，上那儿去呀？”

“去放牧，”这青年停住脚，也笑着答：“顺便看看地里的庄稼。”

“哦，”池田一郎看了一眼渡边正雄，四个人就跳下马，走到这位青年前：“你的地里的庄稼还好吧？”

“还行，今年没遇干旱，秋后收成也差不多吧。”小伙看着四个人：“你们从哪来的呀？”

“从甘旗卡来的，我们是旗公署教育局新来的老师”来这招收学生。

“哦，”小伙子面对陌生人，也就没问别的，只是笑笑：“是来找白音召的巴努吐嘎达吧？”

“你什么知道的？”池边一郎一惊：“我们好象不认识啊。”

“听说他有个连襟在旗公署当教育科长哪。”小伙子说。

“哦，”池田一郎这才恍然大语：“乃吉，你叫什么名字呀？”

“我叫阿拉坦，”小伙子边答边问：“乃吉，你呢？”因他们年龄年龄而不知各自的实际年令的陌生人，按习俗不便以称兄道弟相称，所以一般只叫乃吉，意即朋友。

“我叫朝鲁门”池田一郎随口答道。他与渡边正雄与吉田骏不同。渡边是刚从关东军矾野部队调来，而吉田骏则是关东军郑家屯地区特高科的一个参谋。两人因接触蒙古人的时间不长，所以对蒙古语一窍不通。而池田一郎则在兴安陆军军官学校任教多年，整天与一群蒙古族青年打交道，自然学会了蒙古语。因他所接触的学员，分别来自内蒙古东部地区各地，他也弄懂了各地方言的差别，其流利的蒙古语甚至连科尔沁，呼伦贝尔，锡林郭勒一带的所有蒙古人都以为是本地人呢。会了蒙古语，他自然也就给自己起了一个蒙古名。这样他到蒙古族地区就大派用场了：“我们是从兴安那边过来的。”

因渡边正雄与吉田骏不会蒙语，怕被阿拉坦问住而露馅，当池边一郎与阿拉坦对话的当儿，两人牵着马与他们拉远距离，只留池田一郎与宁布与阿拉坦谈。