云思傲听青涟叙述完，自始至终未提及那本《逍遥御风》，且帮中高手如云，任哪一个都不见得在自己之下，不由得气为之丧，由青涟陪着草草转了转，便回屋歇息了。山西这边，木从心自被构陷起，除了寻访云思傲，将天月剑交还，再也无甚明确目的。他在铁掌门临山峰顶待到夜间，繁星隐去，一路狂奔下山。奔行之速，犹如冯虚御风，几乎足不点地，山风在耳边呼啸吹过，刮面如刀。到得客栈，发现客栈早已被官兵所围，但十三司所擅者本就是暗夜潜行，且魏西宸手下“三杰”之一为自己所伤，无人主持大局，就算未服蛊丸，这种阵势也拦自己不住。当下由客栈屋顶潜入自己所住客房，取了天月剑，行动迅捷，落地无声，几如鬼魅。又到客栈伙房取了两只烧鹅，一坛白酒，饱饱地去了。他记得云思傲口中话语乃是南音，于是一路向南，拣着人迹罕至的地方，边行边寻景，边寻景边大醉，十几日后，到了河南境内。

木从心便是“禅宗祖廷，天下第一名刹”的俗家弟子，因此他于河南，称得上了如指掌。眼下既到得河南，如何能不去探看一番？于是直奔嵩山。

嵩山乃教名山，佛教文化丰富而灿烂。有法王寺，正在嵩山，创建于东汉，比洛阳白马寺仅晚三年，比少林寺早四百二十年，据《说嵩》所载，白马寺原为招待四夷宾客之所，因此可以说法王寺是中国佛寺创建之始。嵩山又是道教名山，中岳庙始建于秦，原名太室祠，曾有“飞薨映日，杰阁联云”之美称。中岳庙是道教圣地之一，有“道教第六小洞天”之称，端的是令人神往。当然这是文士的视角。在武人眼中，嵩山武学高绝，又是另一般存在了。少室山少林寺，是为“天下武宗”，奇人辈出，至北宋年间达到巅峰，扫地神僧、十三绝神僧冠绝当世，后又有觉远大师，方证大师等，均不逊于当世任意豪杰，到如今的正清大师，巍巍乎高哉，令人叹为观止。又有太室山峻禅院，是当年“五岳剑派”之首嵩山派根本所在，一代枭雄左冷禅艺盖当世，道教武功在他手中得以整理，煊赫一时，其后左冷禅妄图合并其余四派，但功亏一篑，盟主之位终于为华山派岳不群所夺去，而岳不群后为恒山派弟子仪琳所杀，五岳剑派就此式微。

木从心站在嵩山脚下，仰而观之，想象各前辈风采，不由得心为之折。虽然这些人中尽有令人不那么令人“景行行止”者，但百年已过，什么功过是非，不过一抔黄土，唯有莽莽青山依旧在，滔滔碧水自在流。

木从心上得嵩山，远远地看到知客僧正迎三人入寺。他眼力、耳力本就甚锐，中蛊毒之后，更是灵便了一倍不止，因此百丈之外便已看到，知客僧引着大内侍卫宫承瑞还有两个身形高大，步履匀称的人向寺内走去，想来铁掌门一事已然惊动大内，自己出身少林，舍此别无亲故，他们不去少林寺骚扰，确实无迹可寻。想到“亲故”二字，十三司副统领孔柱国待自己甚厚，可惜无法相报了。

少林寺既有大内侍卫追查自己，木从心便不宜再去，一则不愿在师门生事，二则心下也暗自忌惮宫承瑞手段了得，于是对着山门方向再拜而去。下得嵩山，木从心腹中饿急，他自服蛊丸，不仅力道大增，食量也是大增。他进了一家小店，要了十斤熟牛肉，一坛烈酒，那酒入口便如火炭，他叹声“好酒”，用手拣了一大块牛肉丢给门外的一条栗子黄，那狗儿皮毛油亮亮的，冲着木从心摇摇尾巴，舔起牛肉，欢天喜地地拖到一旁享用去了。木从心心下痛快，心道“好狗才”，端起大碗将烈酒一饮而尽。忽然邻桌一个大汉嘿嘿冷笑道：“瞧阁下喝酒的样子，倒是条好汉，不过恕我直言，这狗儿虽然讨人喜欢，但毕竟比不得人命，阁下这份善心，不若留着多救几个灾民。”言毕，那大汉起身离去，木从心待要答话，那人已去的远了。